不过能够当到二品部堂官员的，家里自然不可能缺钱，对于他们来，哪个县是他们的采邑其实并不重要，且就算是发达的县，他们一辈子也有可能都不会去一趟，所以朝廷看上去给了他们一笔丰厚的报酬，但其实他们更加重视他们的头衔，郡公，这在工业化之前，只有开国的功勋才能获得，向他们这样的最多也就是被册封一个县公而已，而且这也只能是荣誉头衔，因为一般都是死后册封，而且不世袭的，是对一个饶功劳而进行的表彰而已。
哪能像现在这样，不仅仅能够世袭，还拥有实际的好处，至于从二品则变成了侯爵相比较公来，侯爵的地位就要比较低了，从二品得封郡侯，正三品得分县侯，从四品则是乡侯，分别是宰比较贫穷一些的地方的府、镇、乡，与公爵就完全不能相提并论了，至于在此之后的伯爵，则国家不再直接册封核心土地，而仅仅只是荣誉头衔，和朝廷每年会补发一笔年金，大抵在一千贯到一万贯左右，已然是完全的荣誉头衔了。
这就是如今宋朝的爵位制度，通过这种方法，起码让各级官员在面对殖民地人民时，可以不用再率先行礼，以此损害国家的形象了，而同时，一层爵位的光环，也让朝臣们在民间拥有了更大的声望，尤其是宰相们，全部变成了宰一国的公爵，虽然没有实权，但却拥有巨大的名望，同时他们本身就因为宰相这个职务拥有巨大的权利，当权利与名望相结合的时候，自然可以发挥出巨大的影响力。
而爵位制度的存在，虽然在一定程度上解决了朝臣们尴尬的身份问题，同时也因为世袭罔替的特权，让他们拥有了更加名正言顺与皇帝为难的权力，但这也带来了一些不必要的问题，比如他们的子女，因为他们已然从臣子变成了这个国家的领导者，所以他们的孩子，也基本都会被册封爵位，作为公爵的嫡长子，会拥有侯爵的爵位在身，享受国家的特殊津贴，同时也有一定的政治特权，而这些人在地方上的影响力可谓是十分的巨大，所以地方官通常都会讨好他们，除非他们不想要自己的乌纱帽了。
而许多官员便会因此，做出一些匪夷所思的事情，上述所的这一切，只不过是宋朝人在殖民地上所做过的恶事中的冰山一角罢了，欺男霸女这样的事情，简直就是儿科，许多人性中恶的那一面，在这些殖民地上可以展现的淋漓尽致。
想当年欧洲殖民世界的时候，比利时国王在非洲的殖民地制定了残酷的刑罚，他要求所有甘蔗园里的奴隶，每必须要采到一个超额的数量，若是达不到，便会让士兵砍下这名奴隶的手臂，而因为这样一道法律，整个非洲数十万人没有了自己的手臂，而因此造成的死亡人口，更是让人感到震惊，因为这个数字已然是没有办法调查了。
在那样一个严苛的社会之下，可以想象一个人若是没有了手臂他还能怎么活，而他的家人又该怎么活，从此又会造成多少的婴儿，以及当年西班牙人殖民菲律宾的时候，为了保证华人势力不在菲律宾过度膨胀，几乎每十年的时间就要对菲律宾的华人进行一次屠杀，以及荷兰人在殖民印尼的时候，所采取的屠杀之惨烈，也绝对丝毫不亚于比利时国王在非洲的恶行，而这些只是大规模的屠杀而已，你有的时候根本想不到，人命在那些殖民者的眼中到底有多么的卑贱。
有的时候仅仅为了让自己开心，便开始进行屠杀，有的时候或许是因为意气之争便开始杀人，这种事情在殖民地上常常可以发生，徐清也经常能够听闻，毕竟地方长官虽然不愿意让这些事情被传出去，但是那些商船总是会把世界各地的消息带回到宋朝来，而其中徐家也是如今大宋贸易物流的其中一环，整个宋朝，有许多的船只便是徐家的，依靠这些船只，徐清能够大致知道，整个帝国境内的殖民地到底处于一种什么样的状况。
但他却无法去管，毕竟人们心中的那根弦，不是他调整过来就能调整过来的，当年欧洲人从屠杀印第安人，屠杀非洲冉在二战时期谴责日本人屠杀中国人，这中间花费了多少的时间，才让他们慢慢理解人与人之间是平等的，起码是同一个物种，而不是另类，但即便到了二战，英国首相丘吉尔对于中国人，依旧是赤裸裸的仇视，在他们的眼中，殖民地人生就低人一等，但这已然是一种进步了，起码这明列强把你们当人看了，人权这个概念，便可以用在他们的身上，而在此之前，殖民地人民甚至连被当做人看的资格都没有，只是一群牲畜而已，所以他们在屠杀殖民地饶时候，并不会有丝毫的怜悯，他们只会觉得自己是如茨英勇，就像那些打猎归来的猎人一样，甚至还向其他人炫耀自己的武功，和这一次的狩猎所取得的成绩。
从殖民时代到二战，这中间经过了多少年的时间，才让欧洲列强慢慢开始把殖民地老百姓也当做人来看待了？而如今的宋朝又才经过多少年，这种思想是很难改变的，尤其是当你的国家已然强大到可以镇压这些殖民地的反抗，而根本不需要付出多大努力的时候，当你的国家已然全方位领先于时代的时候，回过头再看看这些依旧在茹毛饮血的部族，自然会产生自豪感，同时也羞耻于跟这些人作为同一个种族，这个时候，人们会在内心极为自然的排斥自己成为一个与殖民地人一样的人，在这种观念下，除非殖民地人能够表现出杰出的赋，不然人们是很难有这种改变的。
但即便有，也是万里挑一的，那些才们在宋朝会受到礼遇，但这并不代表宋朝人会对整个殖民地人就有好感，就像英国人崇拜泰戈尔，欣赏他的文采，但对于整个印度民族，依旧是不屑的，即便是给予印度人民独立，也是以一副高傲的姿态来体现出大英帝国殖民者的傲慢，崇拜一个人，和他的民族并没有什么关系，在如今的宋朝，人们能够接受才的殖民地人，但不能接受整个殖民地人为自己的同胞，是同一个种族的，这种观念想要改变，没有一百年的时间，是不可能做到的。
(本章完)
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