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而这还不仅仅是最为让人感到惊惧的，原本宗教的改革，是在经过漫长时间的酝酿之后才慢慢诞生的，而随着工业化的进展，宗教的发展也开始出现了剧烈的变化，比如基督教，按照历史上，他是在文艺复兴之后的三十年才慢慢开始，从极端开始走向更加注重道德和个体，而不是作为一个宣传工具，不停的为上层建筑提供战争的材料。

而如今的欧洲可没有什么文艺复兴，而且还是在中世纪最为残酷的时代，人们的愚昧程度简直超过了如今人们的想象，在这种情况下，当宋朝的文化，科技，伴随着战争而来的时候，可以想象，这样的宗教革命到底会有多么的剧烈。

同时许多基督教派开始分裂，无数极端的教派开始出现，他们主张末日说，认为凡是信仰基督的便可在末日前得救，而若是不信仰基督的则会在末日后永生永世徘徊在地狱，这种种稀奇古怪的言论在整个世界甚嚣尘上，同时欧洲跟其他国家不一样，因为他太远了，所以宋朝的手臂很难触及到他，也导致整个欧洲在事实上是独立的，并且发展出了一定的工业，而工业是需要倾销地的？

这个时候，欧洲就更加需要发动战争了，而战争的最好目的地便是中东，毕竟历史上他们曾经为了一座城市便打了几百年的时间，这其中的仇杀可以想象，而这些宗教思想也影响到了宋朝本土。

虽然宋朝本土并没有战争，但是时代的快速发展，确实让许多人的心灵感到了空虚，这并不是说以前的宋朝人就不空虚了，只是以前的宋朝人，大多数没时间空虚，在一个全国人口百分之九十以上都是农民的时代，他们每天的工作就够繁重的了，又哪里来的时间去有什么精神世界呢，所以在那个时代，人们的精神并不空虚，因为他们根本没有资格从繁重的体力劳动中被解放出来。

而如今随着工业革命的发展，人们的生产力成十倍，百倍的增长，许多人得以从繁重的劳动中解放出来，拥有更多的时间和资源去做其他的事情，这样一来，人们解决了最为紧要的温饱问题之后，精神上的空虚自然需要其他的东西来填补，而如此一来，宗教显然就是十分重要的一种文化素养了。

因为与哲学和儒家不同，这些知识对于刚刚脱离生产的劳动人民来说，太过于高深了，而宗教则要平易近人的多，人们只需要经过最为粗浅的学习便可以掌握，后世为什么佛教在民间的基础要远远超过了道教，就是因为佛教既可以大雅，也可以大俗，雅到可以与儒家高士坐而论道，俗到可以让文盲都懂得我佛慈悲的道理。

而道教在这一点上显然就不如佛教了，所以道教的传播也远远比不了佛教那么深入人心，因为他太过于高深了，与其说是一种宗教，倒不如说是一种全新的思维方式，是一种哲学的范畴，普通老百姓想要理解他，是很困难的，而基督教相比起佛教来说，从最基本的理解就要更加简单了。

尤其是这些传教士们对于宣传自己的那套理念很有一套，就像在现世，许多癌症病房之中，你经常能够看到基督教士的身影，但却很少看到佛教的身影，从中就可以看得出来，基督教对于生活的渗透可以说是无孔不入的，在中国的农村，有着大量的基督徒，其原因便是基督教的含义，在这些传教士的分析下，早已经深入浅出，即便是大字不识一个的老百姓，也能清楚的明白其中的含义，这也让民间的信仰开始出现些许的改变。

而放到如今的宋朝自然也是如此，基督教的战斗力是毋庸置疑的，作为一神教，其在洗脑性上就要远超中国本土的这些宗教和佛教了，毕竟多个神明便代表多个维度的思考，那么一件事情需要拜多少的神明呢？你根本说不清，佛教后来也认识到了这个问题，便把观音菩萨变成了分身菩萨，从而无论是求子嗣的，还是求官运亨通的，还是求家宅平安的，你都可以拜观音，以此来让信徒不至于不知道该在什么时候拜哪个神。

但这毕竟是有缺陷的，因为佛教的基础就是多神教，无论怎么变，这个基础是不可能改变的，而基督教则不同，他从源头便是一个神，耶和华，除此之外再也没有其余的神了，上帝全知全能，世界由他创造，也由他毁灭，他是世界的开端，也是末日的起源，这就是基督教中的神，如此一来民众便可以很轻松的理解，上帝是什么，自己如果有什么事情可以拜托谁，这一点十分重要。

而如果仅仅只是这样，朝廷倒也不会觉得棘手，毕竟中国自古以来就是宗教自由的国度，对于宗教的传播，只要不影响朝政，不影响国家的运转，基本不会怎么管束，但随着世界的动乱越来越大，传入到宋朝本土的宗教也慢慢开始变得激进起来，从而与本土的各种极端思想相互融合，产生了更加极端的思想。

就比如说那些男权主义者们，为了对抗那些女权主义者们，便利用那些教派的教义，攻歼女性，把自己的想法伪装成是神的想法，从而进行大规模的运动和暴乱，对整个社会都造成巨大的威胁，这种事情可不是什么小事情，虽然如今这样的极端势力，仅仅还停留在一些有限的区域，但是思想的传播就像浪潮一样，如今虽然是微波荡漾，但指不定哪一天就会波涛熊样，自然也让朝廷十分棘手。

(本章完)