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也正因为如此，这些独立国家对于宋朝的留学生倒也不再像以前那么排斥了，毕竟他们愿意留下来，为自己的国家而工作，这还有什么不满意的呢？在宋朝人的价值观里，种族歧视自然是存在的，但是在种族歧视之中，则是知识的歧视。

这一点在欧美殖民世界的历史中，是一种很少存在的价值观，就像一个殖民地人，他在宋朝本土是被看不起的，但若是他上了大学，那么立刻就会被宋朝的民众所尊重，若是能够得到硕士，博士的学位，进入研究所成为一名研究员，那更是能够在社会上得到崇高的声望，这是于欧洲社会所完全不同的，对于知识的尊重，更加高于对种族的尊重。

而作为世界第一大国，宋朝的价值观随着人口的移民和金融的活动，也自然的散步到了世界各地去，渐渐成为了一种普世价值观，这就跟现在欧美的价值观是主流价值观是一样的，掌握着世界上最先进的生产方式，自然就拥有最大的话语权，欧洲等国自然也是如此，对于知识的尊重，让他们可以完全抛弃掉种族的偏见。

另外一方面，留学这些小国的汉族，虽然会瞧不起当地的老百姓，但是对于自己的同学，他们并不会有任何瞧不起的意思，因为在他们的心中，他们的智力是相同的，而不是不同的物种，所以在这种情况下，往往双方也能交往的来。

而对于这样的状况，徐清自然是乐观其成，这些人在其他国家工作，取得了成就，说到底也是汉族所取得的成就，至于他们在当地取得的荣耀，那也是一件好事情，朝廷并不会因为一位人才的离开而愤怒或者是郁闷，因为宋朝得到的人才更多，许多外国的精英们，在大学毕业之后，纷纷来到宋朝求学，以期望自己的世界能够更加广阔。

而宋朝对此也进行一部分的补贴，在十年前，宋朝将外国留学生看做是政治筹码，一般来说，只有当地的权势者，他们的孩子才能够得到进入宋朝大学的权利，可时光荏苒，宋朝大学的教育越来越大，人数也从刚开始的三四万到现在一年四十万，因此大学对于留学生的态度也开始改变。

那些权势者的孩子自然依旧能够上这些大学，但外国优秀的年轻人，宋朝的大学对于他们的申请，也是慢慢重视起来的，为此，还专门建立了外国人奖学金，以鼓励他们留在宋朝的大学中继续深造，甚至未来在宋朝的大学中工作，成为一名科学家，这些都是如今大学做出的改变。

不得不说，相互之间的交流，确实可以促进双方的了解，起码在宋朝的知识分子圈里，对于殖民地人的歧视是最少的，相反，民间对于殖民地人的歧视则最重，这就跟彼此之间接触的人群有关，知识分子接触到的殖民地人往往都是殖民地上最聪明的人，要不就是最有权势的人。

而底层的宋朝老百姓则不同，他们接触到的同样是底层的殖民地人，他们粗鄙，不洗澡，大多数是文盲，甚至连汉语都不会，跟他们交流十分的困难，不像上层的殖民地人，几乎都有一口流利的汉语，跟他们交流，不会有任何的困难，所以这也难免会造成如今的这幅景象。

但总而言之，双方之间的关系也确实是越来越友善的，尤其是许多国家纷纷放弃自己原本的信仰，开始信奉儒道释作为自己国家新的信仰和文化来源，这种做法自然是让中国人的文化自豪感极为膨胀。

与西方的思想不同，东方的思想一直是“远人不服，修王道以来之。”的思想，也就是远方的人如果不服从中央之国，那么中央之国的做法应该是修炼自己的道德，提升个人的品质，从而用文化来征服对方，而不是通过战争，虽然在徐清的改造下，宋朝表现出了对于财富的渴望，从而爆发了贸易全球化和殖民地战争，但汉族骨子里并不是什么好战的民族，对于金钱的渴望也没有那么深重，在他们的眼里，最好的世界是所有人都能够学习他们心目中所谓的王道，也就是儒家思想，这是根深蒂固的事情。

所以如今各个殖民地都开始改变自己的文化基础，这让国内的知识分子们都是很开心的一件事情，自然也不再把他们当做是敌人，中华文明自古以来，其包容性就是十分强的，五十六个民族可以和谐相处，不同信仰的人可以一同生活，这是西方做不到的，没有绝对的错与对，太极图昭示了中国人的是非观。

事情没有绝对的对错，而是要站在不同的立场，不同的空间去判断事务的对错的，因为这种种的思想，在殖民地上，宋朝在经历过几次搅乱之后，也已经慢慢平定，因为宋朝的统治不像西方那么残酷，所以大多数国家还是对宋朝俯首帖耳的，小规模的叛乱当然有，但大规模的叛乱却是没有的。