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所以他们在离开孤儿院之后，进入社会往往就会做出一些对社会上其他人士不利的事情，我们不能否认有许多好的孤儿院会把人引向比较好的方向，最后他们和大多数人并不会有什么不同，甚至对于这一段经历也看做是一次人生的历练，但在孤儿教育体制不完善的如今，许多事情是很难做到的，所以孤儿院问题也是朝廷最为重视的一个问题之一。

毕竟问题少年给社会造成的麻烦可不比成年人给社会造成的麻烦来的小，尤其是这群年轻人，他们还有大把的时光，但因为走错了路，最后很多人在二十几岁的年纪便死在了不知名的地方，这种结局未免太过凄惨了一些。

而他们带来的社会影响也十分的恶劣，对于这些行为，朝廷都是需要去改变的，但总体来说，女婴的问题相对来说更加严重，朝廷除了树立严格的法律来禁止这种行为之外，还采取了许多种做法，来禁止这种行为的发生，比如说加大对于男女平等的教育。

在以前，徐清把男女平权只看做是一种政治上的宣告，对于女性到底承受着多么大的痛苦，在旧社会，徐清是不了解的，因为他生活在现代，他所听到的有关于女性在社会上受到的排挤，几乎都是一些无病呻吟，他们不涉及生命，更不涉及权益，因为徐清本人的生活水平很高，见到的人也基本都在这一个层次上，农村妇女，贫下中农女性们的生活，他是接触不到的。

在他的阶层中，女性们都是聪明的，漂亮的，他们大胆自信，你完全看不出她们受到了怎样的压迫，但他们的口中却也是女性权力说个不停，所以在徐清的印象中，女性的权利就是平等工作的权利，女性应该与男性吃饭时AA制等话题，根本没有涉及到生死存亡这样严肃的事情。

但自从治国理政以来，徐清这才知道什么叫做命如草芥，这些婴儿仅仅是因为自己的性别便在刚刚出生的瞬间便被剥夺了活下去的可能，他失去了父母，甚至还有不少会直接失去生命，这样的现实，让徐清感到震撼，也让许多生活在城市里，锦衣玉食的人们感到震撼。

他们一直以为这样野蛮的事情，大概只有殖民地上的人们才能做得出来，怎么可能出现在天朝上国的土地上呢？但令他们无法接受，也必须接受的现实就是，在这片土地上，女婴被杀死的人数非常的多，在农村之中，甚至达到了普遍的程度，这让许多人感到震撼，也让他们不敢相信这一切，但越是不敢相信，人们就会更多的去了解，而这其中的细节，自然由媒体去了解，然后报道。

原本隐藏在贫困之中的弃婴问题开始受到社会的普遍关注，媒体在其中的功不可抹，许多依旧保留有弃婴传统的村庄在深山老林之中，一般人根本走不进去，他们却凭借着不懈的努力，探查到第一手的资料，然后将他们写成文章，发表在报纸上，让全国民众得以看到这些弃婴的人，为什么要这样做，这些文章无疑是十分沉重的。

刚开始的时候，民众只是大声的责骂，说这些父母丢人现眼，丧尽天良，竟然连自己的孩子都不照顾好，怎么能够干出这样的事情，可慢慢的，他们也意识到，这些父母也有不得已的苦衷，在这个避孕能力没有那么高超的年代，孩子就是会不停的怀上，而在农村，想要打胎也是一件很困难的事情，同时经济上的贫穷，让许多家庭根本养不了那么多的孩子，弃婴无疑是最好的选择，交给孤儿院去养，或者有富裕人家愿意养的，他们都不介意，他们不爱自己的孩子么？

他们当然也爱，为人父母，哪里有不爱自己孩子的，只不过在男孩与女孩儿之间，更加爱男孩儿罢了，这种种的报导，站在各个角度将这件事情描述了个干干净净，其带来的最直接的影响就是徐清的威望再一次上升到了顶点。

按理来说这件事情其实跟徐清没什么关系的，毕竟女权朝廷的态度一向是中立，虽然徐清的妻子王梨是中华妇女保护协会的会长，但徐清并不会插手自己妻子手中的事务，王梨也不会跟徐清要什么特殊的保护政策，双方互不干涉，自己干自己的事情，徐清是不会特意出头，去帮着说什么呢？

那为什么会有人把徐清给推到威望的顶峰呢，原来是在一篇报纸上，一位记者将如今弃婴的问题延伸到了经济发展上，说这些父母为什么要遗弃婴儿呢，重男轻女是很重要的一点，更关键的还是经济的发展，使得许多父母开始不再丢弃孩子，而是一同抚养了，所以近几年弃婴的比例是越来越低了。

而经济发展，自然绕不过徐清的工业革命，工业革命使得整个宋朝大部分人脱贫，从而不用再做这么揪心的选择，导致弃婴率的下降，因为这些，社会上才再一次念起徐清的好来，想到这些，徐清也是晒然一笑，确实如此，经济的发展有的时候真的能够解决很多问题，比如说许多的天灾，若是没有钱和铁路，就无法把买来的粮食运送到灾区。

像古代，一个巨大的天灾往往会造成数十万人的死亡，以及上百万人的流离失所，易子相食，啃树皮这种事情在书中都有过明确的记载，而在工业革命之后，尤其是化肥的诞生，使得粮食生产量上升了好几倍，其带来的直接结果就是天灾对于人类社会的影响开始降低，尤其是对于粮食的影响，比如说干旱和洪涝灾害，虽然依旧杀伤力强悍，但通过全国大量的铁路，可以火速将粮食运送到灾区，虽然会造成比较大的经济损失，但是人数上的死亡已经可以控制在一定范围之内了，这就是科技进步的力量。