这样一干人等，由领队修女嬷嬷统领分配，基本作息按照草堂、但也略有不同：上午各处请安问示后，先去指定场所为皇女贵妇们讲解圣经，然后回“慈恩堂”为允许听课的宫女太监们布道授教，每日记录下贵妇、宫女、太监等众人的入教意愿情况，待人数较多、时机成熟，由主教汤监正大人为他（她）们进行入教受洗仪式。下午仍是劳作时间，晚间吟诵课业。每隔一晚，众人还需至养心殿皇帝住处，聆听汤监正大人为皇帝及各皇亲布道。对这个安排，我极是不解，询问领队嬷嬷：皇帝上课，自有伴读，何须我等前往？
嬷嬷回答的大致意思：一是人多势众、彰显天主教地位，二是也可及时与监正大人沟通此处情况。第三，皇帝课业晚上进行的原因主要是主教大人白日事务繁忙。
“原来是让我们去做背景板”，在西欧，实际皇帝地位低于主教，东方却孑然不同，汤若望几番委曲求全，靠进献历法赢得地位，自是心有不甘，他内心深处真正希望中国执政者更多的是对天主的敬畏之心，而非看中他的那些“奇淫技巧”。让我等站位，虚造声势，如此苦心，也真是难为他了。想到有可能遇见南怀仁，我心又有点小雀跃，每次都早早排好队等待出发。
几次进出皇帝的课业所，却十分失望，那里见到南怀仁的影子，汤若望根本没有携带他前来！是了，我想到的，汤若望怎会没有想到？他怎么可能制造我两个相逢的机会？想到此处，不禁心中懊恼，食不安寝不稳，隐隐担心怀仁在外面的处境。
我既不是修女，连见习修女尚在考察，基础活计又有公公宫女承担，其实我在宫中无甚任务，本来汤若望在传业授道上对我也无大指望，送我入宫无非是不想见到我与怀仁一处罢了！于是，为避免自己胡思乱想，我每日空暇便整理一些与钟老实验有益的观察数据，再就是仔细回忆怀仁生平，描绘一些思路手稿，希望对他将来有所帮助。
