不能再琢磨着开战了。
如果没有外交，那么周边也就没有值得开战的方向了，安安心心关上门，做天朝，延续着旧有的道路即可。
一旦有了外交，那么外面的世界就可能对内产生影响，大顺就可能继续开战——尤其是大顺建海军这件事，让很多人心里不安。
他们也不都是蝇营狗苟之辈，而是考虑到要开战，得花钱。
花钱，得收税。收税……那文登的白云航，在文登搞得摊丁入亩、清查田亩之类的变革，就可能发生。
因为今年大计外察，这白云航在文登搞得简直有声有色，取消丁税之后，税收居然比原来还高出了几成。
就算不变革，这收上来的税用去打仗，也是浪费，还不如用于民生。比如修修黄河、蠲免钱粮等等。
西域倒是打下来了，可是有什么用？每年还要往里面贴不少钱，还得驻军。
是，给甘肃、西京等地的农夫带来了好处，不再是前线，真过不下去还可以走西域、垦河套。
可好处都是甘肃、西京的人得了，税却要从江南人手里收，凭什么？有能耐别在江南收一分钱的税，靠西京甘肃的税去平西域啊。
当初罗刹人入京的时候，皇帝就说过，到平西域为止。
现在又要搞外交部，这不是出尔反尔吗？
只要不外交，和外部就没有联系，也就没有再打仗的可能。
多数人是这么想的，刘钰已经习惯了这个时代士大夫们的思维方式，见惯不惊。
后世的中国，和此时的中国，在三观上有着根本的不同。
王安石在九十年前，还是奸贼，只是大顺搞了变形的三舍法，儒生们也不好喷的太过，那是打朝廷的脸；张骞的评价，也不都是正面的；班超斩杀匈奴使节的事，更有许多人诟病，认为这是无德仗势欺人的体现。
其实，比这更严重的想法，也有。
比如有人认为，四方边境都是累赘，不如舍弃，纯粹浪费钱。
王者不治四夷。当然，辽东不算，那里已经不算四夷了，都是一群移民。
此时朝堂上安静的可怕，这番言论，等同于是在指着刘钰的鼻子骂奸贼了。不少人都知道，今天的事，没这么简单。
朝堂之争，也和打仗差不多。有前锋，有主力，有后卫，有出来和稀泥调停的。
在这个节度使入京陈事的节骨眼，前锋试探火力的，肯定是要派谏议大夫这种有资格说话，但败了己方也无太大伤亡的人。
都知道刘钰在朝堂上就是个孩子，吃不得一点亏。
一些在外的节度使心想，今天又有热闹看了。
连皇帝都没吱声，等着刘钰站出来开骂。
然而被指责为不以为耻反以为荣的刘钰，却安静的像个羞涩的少女，唾面自干，往那一杵，跟睡着了似的。
等了半天，皇帝见气氛过于尴尬，只好先说话了。
“那西洋诸国，亦非小国。你们难道没看鹰娑伯所著的西洋诸国略考吗？那英圭黎国，岁入两千万，战舰六七十万料；齐国公出法国，法兰西国兵也不弱。外交之事，互通有无，知己知彼。”
“汉时尚且称赞罗马，称之大秦。西洋诸国，非是小国。鹰娑比素知西洋事，当可信之。”
有人出来道：“世人皆知，鹰娑伯《论语》、《孟子》背不熟练、经典少有研读，这西洋诸国事，倒是如数家珍。他对西洋人的了解，我们自是信的。”
夹枪带棒地羞辱了刘钰一番后，又道：“那英圭黎国，土地不过一广西、人口尚不及山东。如此却收税两千万两白银、战舰六十万料，足可见横征暴敛、穷兵黩武。”
“以吾观之，必不可久，定会亡国。地不及广西、人不足山东，岁入两千万，陛下难道以为这是好事吗？”
“此等必亡之国，交往何用？”
“就算交往，已有礼政府、鸿胪寺。如今又立外交部。”
“臣试问，这叫朝鲜、琉球如何看待？朝鲜，孝子也，五服之内；西夷，外人也，夷狄之属。”
“招待罗刹，规格高于朝鲜。此重夷狄而轻五服之亲，只恐藩属离心寒心。”
“西夷诸国，纵然兵强，又打不到我们，相距又远，何苦交往而寒藩属之心？”
关于外交部的讨论，刘钰不出声，齐国公本为了避嫌不该出声，此时却忍不住道：“诸公难道忘了前明英荷葡等国寇海之事？舟山、澎湖、台湾事，殷鉴不远。”
然而反对者也早已想到，笑道：“齐国公之言，只知其一，不知其二。”
“那前明闭关，英荷欲求通商而已。如今我朝既已通商，天朝货物，通于西洋，人人追捧。他们岂敢开战，自断财路？”
“另外西洋人多用大黄、茶叶，又食牛羊肉奶，若无茶叶大黄，必腹胀而死。他们岂敢开战，自寻死路？”
“本朝只要继续开关，必无战端。西洋人无非求之贸易，贸易事，海关即可办理，何必又要再立外交部？”
“还有派人前往瑞典国一事，远交近攻，看似妙极，实则大祸。罗刹人与本朝已定边境，派访瑞典，罗刹人必以为本朝将对罗刹开战，边境增兵，我朝是否增兵？增兵便要花钱。”
“亦或者，一些人欲学汉唐事，军功为上，自是愿意打仗的。与罗刹战，有何益处？苦寒之地，那松花江都无人肯去，便是夺了罗刹土地，又有何用？”
“军改一事，更使得汉兵可以以一敌五，更是助长了一些边将立功之心。”
“臣以为，外敌已无，当修德政，万万不可学汉唐，走上穷兵黩武之穷途。”
“臣亦不是那种不知天下事的人，也曾看过西洋人的地球仪。上古便有大九州之说，赤县神州为大九州之一，更是富庶无双之地，只要勤修德政，自是万国来朝，何必用苏秦张仪张骞班固之举？”
“欲使西夷不觊觎本朝，唯有教化。教化二字，唯在经典。若求教化，当建番学。招收番人教授经典，实胜外交百倍。”
“是以，外交无用，反取祸患。”
