就如同李世民抓到颉利可汗之后，宣布颉利可汗的五大罪一样，第一大罪就是：你爹启民可汗是靠大隋坐稳了位子的，隋朝有难的时候，你一个兵都不出，这就是罪。
只是对大顺而言，这唐朝说这句话的心态还不一样，即便大顺整天自比李唐，却有个绕不过去的坎儿。
唐虽然也是争天下的，可隋炀帝不是李家杀的。而且名义上，隋是禅位于唐的。
可大顺不同，大顺连走个禅让形式的机会都没有，所以只能学“莽新”。
王莽封了汉太子为定安公；李自成也封了朱三太子为定安公，这多少也算是圆上了。
结果一片石大战后，定安公不知所踪。
崇祯终究不是满清逼死的，确确实实是死在了人民的反抗当中，虽然那棵树不是饿殍们种的、绳子也不是饿殍们挂的，但满清也确确实实是打着为崇祯皇帝报仇的名义入的关，南明也确实承认过南北二帝兄弟之国，唯独大顺是贼寇。
这就导致有些事，大顺说起来其实很别扭，一直回避一些问题。
今日李淦借琉球在萨尔浒之后不出一兵一卒为理由，炸了琉球的王国头衔，反倒是让朝鲜长松了一口气。
明知道这是欲加之罪，唐王起兵勤王都不行，更不要说琉球了。
固然担心这种欲加之罪有朝一日加在朝鲜身上，可此时此刻这番话对朝鲜而言终究还是所幸者多、所忧者少。
朝鲜内部其实一直视明为正统的，并不认可大顺。而且当年朝鲜投降满清之后，还出过火枪手和大顺在辽东打过仗。
内部也一直暗戳戳地用崇祯某年纪年，甚至在三十年前崇祯上吊一甲子的时候，朝鲜王还设坛祭奠。
不过考虑到大顺逼死的崇祯，倒是没敢明目张胆地祭奠崇祯，而是祭奠的万历，以感谢其再造之恩。这就属于搞擦边球了。
大顺不是蛮夷。
但朝鲜仍旧不喜欢大顺。
一则明对朝鲜有大恩，明太祖赐国名、万历援朝保全宗庙。
二则朝鲜都搞出来种姓制的两班贵族制了，对大顺这种底层起义得天下的有天然的反感：如果大顺的天朝、是合法的，那么将来底层起义推翻朝鲜李氏，合法与否？
三则朝鲜内部党争不断，朋党已成，但君子言义不言利，朋党实际上是因为利益，但面上还要说大义，大顺得国正不正的争论，也被党争所利用。加之大顺的官方的意识形态不是朱子学，而是破而不立的混乱永嘉、永康学。
四便是因为大顺大规模往辽东移民，导致朝鲜极端紧张；而大顺因为明末辽东的刺激，这种移民又是一种应激反应一样的偏执。加之人参贸易、越境采参、边境走私等等问题，双方摩擦不断。
如果大顺真要找朝鲜的麻烦，实在是有太多理由，所以当琉球王自缚请罪的时候朝鲜使臣才会惊恐不安。
当年日本改年号为正德，都导致大顺过度紧张，以为日本这是要借前朝之名，还导致了长崎贸易那一年没有中国船，因为写着正德年号的贸易信牌都被大顺没收了。
如果大顺真的在年号问题上找麻烦，这罪过可就和琉球差不多了。
朝鲜知道大顺知道，也知道大顺在假装不知道。可以说，直到今天，大顺才算是表明了一下态度，朝鲜用明朝年号的事，不算罪。
一个是训斥琉球在萨尔浒之后不出一兵一卒，另一个就是说琉球在崇祯上吊之后奉“伪明”为正朔也没啥事，毕竟没有直接投满清。
这是在说琉球，也是在说朝鲜：朝鲜投过满清，但是这事在官方上算是揭过去了，旧罪不重提；朝鲜暗戳戳奉明为正统，那也有情可原，毕竟有过大恩，这种大恩要是忘了才算是忘本。
有些话是不能直说的，大顺皇帝不可能抓过朝鲜使臣问：你们是不是还在用崇祯年号？一旦问了，这事就没完了。
就像是今天这场盛会，大顺没有找越南一样，因为大顺也知道越南对大顺称王、对内自己称帝玩，所以今日的事就不能找越南参加。要么一直假装不知道、要么就是一个战争借口。
那不是像朝鲜的擦边球行为：怀念再造之恩、和自己称帝僭越，这可不是一个层面的事。
用这种迂回的方式，实际上是告诉朝鲜两件事。
其一，这种“欲加之罪”，大顺想找随便都能找到。你看到琉球的下场了吧？
其二，你们的事，就这么算了。但我的要求，你们必须答应。
朝鲜使节知道大顺想要的回报，要朝鲜开放两个口岸，大顺要租借两处土地，一处作为贸易和开发鲸海的中转；另一处则为了监视狼子野心的倭国。
理由也很合理。
实边鲸海，是为了防备北边的罗刹，防罗刹是为了保护朝鲜。
监视倭国，是为了防止壬辰倭乱再度发生，圣人未雨绸缪，明朝救过你们，我大顺要让倭国彻底没有再打你的机会。
而朝鲜，此时是欠大顺人情的。是上国出面，认可了朝鲜王李昑的合法性：天子降诏，认为“李昑用人参汤毒杀兄长”，是谣言。
