一辆破旧的嘎斯卡车吭哧吭哧地从村后的小路上绕了出来，停在车队后面，皮毛店老板跳下车，志得意满地走了过来。
“达明，再给他一百美金，让他再去村里走一波，告诉他和村民们，这次我们只收购真正有价值的宝贝，价格绝对不低，像这样的破烂就不必要拿出来了！”陈功吩咐道。
皮毛店老板接了钱，兴高采烈地往村里走，一边大声地嚷嚷。
十几分钟后，村里又有人出来了。
这次被送上来的“宝贝”终于提高了档次：衣服没有了补丁，瓶罐也是完整无缺，还有了几张硝制得挺完美的兽皮。
可惜陈功已经没有了造势引人的心思，挥挥手让手下打发他们。
“你们这些都很普通，不是宝贝！”许达明亲自上场，加上一帮保镖的配合，好不容易才劝走这一批不情不愿的村民们。
还是没有等来自己想要的目标，陈功有些失望，盘算着是不是需要直接登门，即使对方抬价也拿下那件宝贝。
就在这时，挖宝App有反应了，正是其之前发现的那件宝贝！
他立即抬起头，欣喜地看到在皮毛店老板的陪同下，那个老头慢吞吞向车队走来，手里拿着一根木棍。
快走到陈功面前时，皮毛店老板骄傲地叽里呱啦地说起话来。
“老板，他说在他的极力劝说之下，这个老者才答应随他出来，把这根那乃人部落萨满使用的法杖卖给我们。”许达明翻译道。
布里亚特蒙古人、那乃人、雅库特人等西伯利亚原住民族群，原先信仰的都是原始的萨满教，相信万物有灵。
每个原住民部落中除了权位最高的酋长，必然还会有一个权位仅次于酋长的萨满。
酋长带领族人进行生产或战斗，萨满的工作内容还要多：沟通外界万物，祭祀各路神灵，祈祷风调雨顺猎物丰收，占卜预测出猎和出战的结果，治疗疾患伤痛，安抚生老病死…
对于部落萨满来说，其最重要的道具就是法杖，一般都是随身携带绝不会轻离，直到快去世时才会传给接班人。
“哦，我还以为是根木棍呢，原来是萨满法杖啊。”陈功淡然道，“我先好好看看这根法杖，你再问下相关的详细情况。”
许达明开始和两人交涉。
那老头还有些犹豫，在皮毛店老板的催促下，才不情不愿地把所谓的萨满法杖交到了陈功手里。
上手有压手感，这根法杖的原材料显然是某种密度较高的硬木，陈功掂量了下，开始仔细端详。
法杖长一米左右，通体上了油漆，尾端包裹一圈宽十公分左右的铜皮，头端要粗很多，雕刻着一个纤毫分明的狼头，可惜眼睛部位只有两个凹陷的空洞，使得整体看上去缺失了活力。
陈功猜测空洞那里原来应该是充当眼睛的某种宝石，肯定是早被人挖走了。
与杖身相接的狼脖处系着几根细麻绳，另一头挂着兽牙、羽毛、贝壳等东西，看上去还挺漂亮的。
“老板，这老者说，这根那乃萨满法杖，并不是他们族群流传下来的，是他当猎人的祖父当年在城里，用二十张水獭皮加上一张雪貂皮，从一个士兵手里换来的。”许达明回来说道。
二十张水獭皮加一张雪貂皮，在老头祖父年轻时的那个年代，应该不是个小数字，看来他那个祖父还是个萨满虔信者。
“哦…”陈功抬起头来，似乎很感兴趣地说道：“你再仔细问问，大概是什么时候交易的，那个士兵又是什么士兵？”
那老头显然也记不清楚了，听了许达明的问话，绞尽脑汁般想了好久，最后只是摇头。
许达明又和皮毛店老板聊了几句，回来后说道：“老者已经记不清楚了，不过店老板说，这支那乃人在上世纪二十年代后期被强制迁徙去了中亚地区，所以，这根法杖应该是二十年代或者更早些时候从海参崴换来的。”
“这样啊。”陈功不置可否地把玩了会法杖，然后说道：“总算是有些代表性的物件，看来村里也没有其他好东西，勉为其难就是它了，你去问个价吧。”
许达明嘴角微抽几下，又去和老头说话。
那老头要价很高，理由是这是那乃人的信仰传承之物，许达明只说了一句话，就让他无言以对：“我只问你，你们那乃人现在信仰什么？”
皮毛店老板在边上做中人，积极地劝说着那老头，双方最终达成了一个比较合理的成交价：二十张水獭皮，一张雪貂皮。
和百年前换来时的价格一样。
当然，陈功并不需要支付皮毛，而只需要支付等同于这些皮毛价值的现金就行。
统共不过六十万卢布，合下来还不到五万人民币，他爽快地支付了，还额外多给了一万卢布。
老者感激涕零地谢过，与过来时的颤颤巍巍截然不同，几乎是飞一般地跑进村子。
陈功等人目瞪口呆，看到皮毛店老板笑而不语的模样，这才明白过来，各个摇头。
这帮应该民风淳朴的那乃人布里亚特蒙古人，学坏了啊！
大家一致认定，这是近墨者黑、橘生淮南的缘故！
“再给他一百美金，然后告诉他，这些东西也属于他了，随便他处理。”陈功对许达明说，径直上了车，“我们回去。”
