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方麻子离开哇子家之后，并没有立即往家里赶去。这么多年来，他也感觉到自己很少在旧村里逗留过，特别是调到镇子里工作以后，大量的时间坐在办公室里，表面上是研究政策，了解国家形式，实际上懒惰不愿意走出去，难道这就是所谓的“官僚主义”。现在他更明白一点，一个国家干部，不深入到基层，就不可能了解民情社意，体会不到老百姓的艰难呼吸声，一个政党不走群众路线，关怀老百姓的生活，帮助解决人民群众的生活困难，就得不到人民的支持，就没有奉献社会能力而展示自我的光荣舞台。
每个人都有艰难困惑的生活期盼，也有欢天喜地的迫切梦想，但是并不是凭你一双眼睛所能观察到的，而是要用心去触摸，用心去感受。村落里的哇子爷、哇子家就是如此，金冬花、闻强力更是那样。他们习以为常的生活，在一般人的眼里，只能看到他们仍旧活着，这种活着就是一种平凡的现象而已，不会去考究，他们到底是怎么个的活着，需要社会怎么样的理解与支持。
这里的人们的生活水平的确提高了，人们的确在富裕起来了，但并不意味着这里的人们已经富足，人们真正的富足，一是物质上的富足，二是精神上的富足。这里的人们仍旧很可怜，可怜在没有改变他们原有的思想，原来的观念，原始的生活方式，原来的思维习惯，把吃饱饭当作是他们唯一的愿望，还有这里的人们太没有文化知识的醺陶，不仅仅是一代人，甚至于几代，往前推上的十几代人都一样，生活在愚昧与野蛮的交融的水深火热之中。自己应该感谢党和人民，把自己从愚昧与野蛮的深渊里爬上来了，把自己从死亡的坟墓里救出来，教育出来，提炼出来。如果把党和人民比作自己的再生父母，把自己当作人民的仆人，一点也不过分，这才是真正的人生意义。
夜幕开始降临下来了，大地慢慢地卷进一片平静安谧的空间里，天空里的月亮露出了一张仍旧残缺的脸孔，她不会同情人们的是非功过，也不会施舍金银财宝，更不会称给予你称王称霸的伟大梦想，她只会冷眼这个世界万物性灵，至于谁是谁非，她不会作出任何评判。
过几天就是中秋节了，在中秋的日子里，却有许多人不是团聚的日子，这是多么的可悲呀！他记得十几年的那天，差不多的十万人汇集在港口要“外逃”，口号是要饭吃，而今天，这里的人们没有了这个念头，而是全国各的人们朝这里涌来，又是如潮水般的涌来，为什么，说明了什么，说明的人们是天性的纯真，需要的是生活满足。
方麻子走在旧村的小巷道里，望着这片古旧不堪的旧村的旧屋，踏着沉重的脚步声穿行在小巷道里，疯子阿爹突然一阵风似的从他的眼前路过，嘴里嘟哝着只有他自己知道意义的语言。
方麻子静静地观望着疯子阿爹的身影，如幽灵般地飘浮在旧村的小巷道里，他深深地吸一口那带着污水沟的腥臭味的气息，向前走着，走出深深的小巷道，又有点依依不舍回望一眼笼罩在夜幕下的一片参差不齐的旧村，却又远远地眺望着新村的宅居，依旧是参差不齐的建设。这种新旧的交替，古新不一的格局，何时才能结束呀。
“大姐为什么，为什么要那样想，那样做？方家大宅院建造起来了又能如何，方家祠堂修起来了又能怎么样？难道人们又会如半个世纪前那样，叩头颅，跪五体，崇拜过去的生活，就算人们心甘情愿给你行个礼，那又能怎么样。会令你开心，这种开心是幸福的开心么。是真正的开心幸福，那是大家都能吃饱穿暖，老有所养，老有所依，小有所爱，小有所学，大家相互尊重，平等友爱。这才是人的尊严，人的生存意义是做更多他人能够获得生活满足的事情。如果大姐方小花把这些钱用来新村建设，至少能够建造出五十户人家的家居房屋，就如象哇子、金冬花这样的人家，能够优先解决居住问题，该是多好的事情，人家一辈子都会感恩戴德。这样的人，人们才会真正的尊重你，敬重你，崇德于你，比你用棍棒、枪弹的征服还要有力量。”
方麻子走在旧村巷道里，想了很多，也开始认识了很多以前没有认识而转变的思想。方麻子认为旧村的深巷里，最大的变化是再也没有以前的生机盎然，再没有喊叫孩子回家的呼唤声，再也没有嘻嘻哈哈和叽叽喳喳的吵闹声，增添的是一份古色与沉重。到了黄昏时分，除了一些狗儿的流浪般的流窜与猫儿的躲藏，是这里的常客外，几乎没有人再愿意返回到这个令他们苦了一辈子的地方。
旧村的生活真的散落了，新村的人们不再来旧村叙说他们的生活，那些仍旧在旧村徘徊的人们，也不愿意与新村的人们聊聊喔喔从前的故事。这里的人们相互之间开始变得有些陌生起来，甚至有点可怕的陌生，难道这就是所谓的城市化的结局？不！不应该是这样的生活，人们不希望这样没有人情味的生活。
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