第九章

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就在此时一白衣童子突然高声道：“老师即将开讲，请诸位道友各自坐在自己的位置，休得喧哗。”待众人坐定后，铛！”一声钟响，大家的注意力都集中到高台之上。

这时一个淡淡的人影慢慢显化而出，只见一位身着白衣的年轻男子盘做在高台的蒲团之上。众人看向鸿钧，虽然近在咫尺，却又隔着一道让人无法逾越的鸿沟。

鸿钧望着座下众人，道:“从此以后的座位便按这样，日后不得更改。

吾乃鸿钧，在不周山得到盘古大神所遗留的造化玉牒，已参悟出了三千大道，每一条都可以证道成圣，下面开始讲道。

鸿钧见杂事已了，便开始讲他那鸿钧大道了。

天地初开有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反是为道.

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”众人在全部沉入玄妙之中。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。