而杂质的种类，又会对身体代谢造成不同影响。
例如，无毒的气体杂质，最为方便，几个屁便排出去了。
这种灵晶，即便是纯度仅有一成及以下的下下品，也优于含有毒土石杂质的中品灵晶。
所含杂质有毒或难以排出的灵晶，一般只能体外炼化，或是作驱动法器之用。其价值比起那些能直接吃的，要低得多了。
初入灵根期的修行者，体外炼化灵晶的能力尚弱，不仅慢，而且浪费颇多。
更主要的是，体外炼化的过程本身还要消耗一定的法力，对他们来说，实在不划算。
唯有吃才是正道。
五感训练能加强对道法的体会，也就是提高对灵晶的吸收能力。
反过来，吸收更多的灵气，提升法力容量和修为境界，又能加强五感的敏锐度。
如此，二者相辅相成，对灵根期的修炼，都极为重要。
灵根扎入五脏，每一脏奏响一种基本道音，又对应五行的调和与运用。
当灵根分为五束，五束俱全且根深蒂固，便能够进入下一阶段了。
仙苗期，即灵魂为种，发芽生苗，以灵根吸养，茁壮成长。
苗有十二节，长短不一，即十二音律——黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
此时，有音亦有律，便可作乐章，真正开始体会道法之妙，感悟大道之音的婉转起伏，或急或缓。
从而体会炁的精细运用，可以施展秘术了。
此期间，仙苗每生长一节，多识一种道法音律，便可掌握更复杂的秘术，或将同一种秘术，发挥出更大的功效与威能。
待仙苗十二节长齐，便进入下一阶段，魂穴期。
修魂穴，即根据对大道乐章的理解，深造人的原生灵魂，在壮大灵魂强度的同时，更将其精细地划分出七百二十个不同的区域，每一区域，对应肉体的一个穴位。
故称“魂穴”。
练成魂穴，再引灵根分根，深入每个穴位。此后，则不止五脏，而是肉体的每个穴位都能为灵魂吸收和压缩灵气。
从修炼魂穴开始，吐纳灵气的效率将会大大加快，但与之同时，这一阶段的功法也变得及其复杂，难以掌握。
因为将七百二十个穴位开发出来，就意味着有不计其数的顺序、路线、快慢、强弱的组合。
可究竟怎样组合才是正确的、最佳的、效率最高而无负面影响的，对于这个问题，即使再好的功法，也只给出一个模糊的参考答案、一定范围内的优化选择而已。
其本质，就是一部道音谱写的宏伟乐章。
无人能穷尽所有可能性，写完所有乐谱，然后从中挑出最好的、再也无法超越的那一篇。
听邝守春讲到此处，元穷子师徒四人立刻同时想到了一件事，那便是远界将《日月武仙真气诀》模式化、模块化的改编做法。
他一拿到真气诀，便立即将其运转方式分为脑、胸、腹、四肢、四掌十一个模块，进行线路、节奏的优化。
后来，为了进一步缩小试错范围，让后人也能轻易找到正确的修炼路数，他又把功法继续精细化地拆解成一百一十个模块的配合。
似乎冥冥之中，远界自己凭空的领悟，正暗合了天人道一派几千年摸索出的核心理念。
突然间，就连祸离、彭秀和樊雀，也在心中对之惊为天人。
