荀笙并不会在这一点上吝啬，因为荀笙知道，教皇不会希望这些东西流传。
当荀笙以严谨的态度，缜密的逻辑证明，资本主义社会一定会到来之后。他又为大罗教皇讲述了许多方法，许多关于先进国剥削殖民落后国的手段。
血汗工厂，血汗作坊，这些都是最简单不过的，也是没什么创造性的。
当昭国领先世界，昭国会依靠剥削＋倾销维持自身的统治地位。像马太福音书中说的那样，凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。
当建成资本主义的昭国强盛到一定地步，他们会将自身定义为文明。温良恭俭让、骑士精神这些东西，再也不和文明二字沾边。
真正被称之为文明的东西，将会是时尚的衣衫，华丽的车驾，精致的怀表，光洁的手杖和雨伞，优雅的饮酒食肉的姿势，以及开放的性观念。
文明二字将掩盖一切血迹和腥臭，让无数人趋之若鹜。
文明的世界里，昭国会定义一切生灵的美丑，把涂鸦的画作称为反抗精神，把多病的劣狗称为优秀良种，将杂乱的音律称为先锋艺术，然后倾销到别的国家换来大量的金钱。
他们会在落后地区举办选美比赛，让优胜者获得全家迁入先进地区，成为有尊严的高贵国民的机会。让落后地区只知生女不知生男，只知腰臀不知肌肉，只知红妆不知刀枪，让他们人口大减，军事倒退，然后反过来被先进的刀枪打成筛子。
大罗，很有可能变成筛子。
但是这些都和教皇无关，教皇只知道一件事，就是他的教廷，他的神教，必然会在不久的将来覆灭。
实事求是来说，荀笙只是给教皇证明了一些事，并未对教皇提出任何要求。
可是教皇发现，自己唯一的选择只能是死亡。
死亡对他而言，反而是最好的结局。
因为死亡早晚会来，若在他仍活着的那一刻来临，他将永远被钉在历史的耻辱柱上。
教廷也编撰过史书，所以教皇知道，他们对于灭亡的那一代权力者是无差别的诋毁，而对于前任权力者，反而会大加褒扬，以期用这种对比证明，最后一任权力者是多么的天怒人怨，多么值得被推翻。
教皇自杀了，没有留下任何理由，也没法留下任何理由的自杀了。
好在那封荀笙书写，东方未明翻译的书信，确实被烧了。毕竟虽然不信教的主教虽然多得很，但是教皇之死，一定会让他们心惊胆战。要是没有恶魔，教皇干嘛去死。谁也怕死，所以这封信一定会被烧。
没准儿因为这事，他们对于神明和恶魔之说，会更加相信呢，这就是极为有趣的讽刺了。
荀笙放走了苦情法王，几个月之后，不能让教皇出面证明的大罗神教，只能公开了教皇的死讯，甚至承认了教皇的死因。
不虚剑宗宗主李夙夜，一封书信咒杀最接近神的人——大罗教皇一事，像风一样传播到了绯红大陆每个角落。
可能很多人不知道别国的国王，但是没有人不知道，有个掌握着恶魔之力/佛陀之力/巫师之力/咒杀秘术的人叫李夙夜，可以万里之外杀人无形。
大罗国害怕了，大罗教廷害怕了，域外诸国害怕了，中原武林害怕了，昭国朝廷害怕了，昭皇害怕了。
不会有人怀疑，因为大罗教皇不可能以自己的性命为代价，配合一个异国人演一出戏。
大罗和域外诸国，纷纷从昭国边境撤兵。
昭皇三天下了三道圣旨，为东方未明加爵三次。
中原武林所有针对不虚剑宗的门派，集体派人来与不虚剑宗修好，并且承诺不再和不虚剑宗发生任何冲突。
荀笙和东方未明，携手编织了世界上最大的一个谎言，终于欺骗了全世界，破了几百年的大局。
