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除了练剑以外，射艺修习也不能放松。在儒家六艺中，射艺是远程攻击最简单的也最直接的手段。祝修齐会去戍边，和他是射艺儒修也有脱不开的关系。
这样算下来，步安等于是选择了儒家六艺中的两门来专心修习，其他四门中，礼艺他是不指望了，乐艺也已经完全放弃，书艺处于半放弃状态，偶尔练练字也只当附庸风雅，陶冶情操。
术艺是他晋升之后新获得的能力，考虑到隔空驭物是个很实用的本事，步安准备把它的顺位排在第三。
简而言之，他把练剑当做第一要务，射艺排在其次，术艺第三。
除了这些以外，还有一桩事情更加重要——射艺修到高明时，简直能当狙击枪来用，步安觉得，考虑如何偷袭别人之前，得先保证自己不被偷袭。
也就是说，他需要一件“防弹衣”。
难得来了江南第一大城杭州，步安决定不浪费这个机会，九月初五吃了早饭，他便带着素素去了杭州城的东市。
大梁朝也有管制兵器，但只管制墨家出产的神机弩和火枪火炮；刀剑铠甲都能随便买到。
越州的兵器铺里都是些普通货色，到了杭州东市，步安才算是开了眼界。
除了铁、精钢、百炼精钢等等名头越长越复杂，强度便越高的金属以外，最值钱的兵刃和铠甲竟然都是灵器。
刻有器玄大师姓名的灵器价格都令人咋舌，其中最名贵的，都是那些已故器玄大师的作品。
一柄刻有“许骞造”字样的长剑泛着蓝幽幽的冷光，搁在一间大兵器铺的一楼厅堂最显眼处，步安刚刚凑上去看，便有伙计上来招呼。等到问清价格，步安即使再依依不舍，也只能叹着气走开。
七万四千两白银，不二价！
打听了一圈，他终于知道，西湖北岸的葛岭上曾有一座抱朴道院，是东晋散仙葛洪的修行道场，直到两百年前还是道家修行的圣地之一。
这位许骞便是抱朴道院，历代器玄道修中比较出名的一位；在江南两道出产的兵器谱排名中，许骞大约排在四十多位。要知道，这是江南两千多年历史上的器玄修士排名，能够排到四十多位已是极其难得。
步安既然要练剑，一柄趁手的灵剑当然求之不得。况且，灵剑与他的鬼气并不冲突，因为已故大师所造的灵剑之所以昂贵，主要是因为附着了浓郁灵力的灵器，有着无坚不摧的坚硬属性。
而除了造器的大师本人，只有极为罕见的机缘者，才能以灵力驱策某件灵器。假如有修行人碰巧遇上了自己能够感应的大师作品，便会不惜一切代价购入，但因为生怕商家坐地起价，会尽量把此事藏得密不透风。
步安心说，怪不得他一靠近那柄灵剑，就有伙计凑上来，大概是要留意，自己靠近时，灵剑会不会有所反应吧。
关于灵器还有许多的说法。譬如排进兵器铺前一百多名的器玄道修，都有将活人魂灵炼入灵器的本事。这样炼造的灵器便像是有生命一般，会慢慢吸收灵气，因此不怕灵力涣散。
怀揣着五千两银票，步安突然觉得自己其实还很穷。
