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伴随着刺耳的刺啦声响，木质的大门缓缓开启，清晨的日光洒入宏伟的宝殿，逐渐驱散黑暗的角落。
大宋永兴军路经略安抚使张齐贤，在白鹿真人陪同下，手握三根灵香，稳步踏入殿堂。接着，在梵音诵经声中，他对面前的佛陀行了三拜九叩之礼。
仙雾缭绕，环绕在香案后端坐的佛陀像，显得愈发慈悲且神圣。
与其他大宋官员不同，张齐贤不信仰道教，却对佛法深具虔诚之心。
每逢月朔和望日，除非身处汴梁参与朝廷会议，否则必定亲临庙宇为佛祖献香。
在这永兴军路京兆府长安城中，即使是再忠诚的信徒，也没有胆量去争夺经略安抚使大人烧头柱香的机会。
因此，每逢张齐贤前来敬香的日子，白马禅寺的僧侣都会特意预留出辰时至巳时这段时间，只为他一人提供单独接待。
而且，无论张齐贤抵达禅寺早晚，僧侣们的早课总是会在他左足踏入大雄宝殿的那一刻准时开始。
如此一来，张居士焚香之际，便能伴随诵经声，增添三分庄重肃穆的气息。
张齐贤身居高位，又怎能察觉不出僧人们竭力逢迎之举？
然而，就算心知肚明，他并未点破此事，亦未摆谱拒绝对方的好意。
他仅是尽力赶在辰时到达白马禅寺，每次上香逗留在院内的时刻从未超出一刻钟。
如此做法，既不让其他香客等待太久，即便远在西方极乐世界的佛陀目睹，也不会责备他的霸道，反而会赞赏他这般的体谅众生之举。
再者，虽然他虔诚礼佛，但对于捐赠给寺庙的香油钱却不过多，仅相当于普通百姓半月之所得。
这般行为，既能防止下属官员为了博取他的关注而大肆布施重金于寺庙之中。
再如此告知众生，修行佛法之根本乃在于内心的虔诚，而非仅以塑造更高贵的佛陀金身或建造更为宏伟的佛刹来体现。
此便是“教化”之意境所在！
大宋疆域内共设有十四位经略抚仙使，若置于汉朝，则可视作十四位护道州牧。
所谓牧者，乃为天帝教化黎民百姓之重责矣！
一位卓越的州牧，决不至甫莅任便恣意燃起三把大火，致使治下之地动荡不安。
反之，需如春雨润泽大地，悄然无声。
州牧若能做到清廉公正，属下官员自不敢轻易妄动，即使偶有胆大妄为之徒，心中亦会存有畏惧。
州牧不喜奢华浮夸，其下属亦不敢过分追求威仪场面。
州牧深知给人方便即是给自己方便，于是乎其属下……
然近来日月之间，张齐贤一贯秉持并倡导的教化之道似乎遭遇了一些阻碍。
因此今日焚香毕，他在佛像前驻足良久，较之往昔，停留时间明显加长。
僧侣察言观色，未敢上前打扰。四周缭绕的诵经声，则助其心境得以平静。
年逾花甲的他，并无希冀返老还童之念，唯愿佛祖庇佑，在呈请退职归乡之前，保全自身的晚年名节不受玷污。
他已觉察到，永兴军路这一地带，官场上各方势力盘根错节，对于外来的经略抚仙使而言，想要令行禁止可谓难上加难。
