在Mamamoo队伍之中，只有金容仙比李容夏年长一岁，她是1991年的，但是她拒绝李容夏称呼自己为“姐姐”，于是两个人以平辈论交，彼此是朋友，不说敬语，反正出道时间是同一周，不是前后辈关系，无伤大雅。
从这里，就能够看出细微的区别。
同样是相差三岁，但男人和男人之间的三岁差异、男人和女人之间的三岁差异、女人和女人之间的三岁差异，相处的氛围和模式都是全然不同的，这也是整个文化语境所导致的必然，还有前后辈文化的根深蒂固、性别差异的难解顽疾等等，最终构建出属于这片土地特有的“序列文化”。
像金容仙和李容夏这样相差一岁，在男人和男人之间，是很难很难以朋友论交的；而像安惠真和李容夏这样相差三岁，现在安惠真面对李容夏并没有说敬语，而且还直言不讳地表示拒绝，在男人和男人之间，也是几乎不可能出现的。
当然，李容夏来自华夏，从小到大都成长在南方水乡，对于序列文化并没有这种深入骨髓的认知；同时，Mamamoo的小伙伴们也不走寻常路，安惠真大胆率真，即使是面对长辈也敢于说出自己的真实想法，这才铸就了他们之间独特的相处模式，舒适而轻便，但并不具有普适性。
就好像现在。
安惠真坚决果断的语气带着一股嫌弃，完全没有面对哥哥的姿态，没有留下回旋余地，干脆利落地博会了李容夏帮忙的请求。
但李容夏丝毫不介意，反而是大小起来，“我知道我知道，所以我只是礼貌地询问一下，避免造成误会嘛。”
安惠真满脸真挚地说道，“以后这样的问题就没有必要礼貌了，礼貌哪里比得上食物重要。你说是吧？”
“哈哈。”李容夏举起右手表示赞同。
烤肉，是一项体力活兼技术活。在这里，聚会餐桌之上由谁来烤肉，而且需要烤得好，这也是有讲究的，可以认为是序列文化的另外一种表现形式。
李容夏和安惠真则没有这些讲究，谁更加擅长烤肉就由谁出马，因为食物才是最重要的。
简单来说就是，李容夏的烤肉技术一塌糊涂，不仅烤老而且烤糊烤焦——虽然不至于成为无法入口的黑炭，终究还是能入口的，但是，对于安惠真来说，“怎么可以这样对待食物呢”。
自从李容夏“伤害”了两次烤肉之后，安惠真就学乖了，自己亲自动手，确保美味，这才是最重要的，烤大肠也是一样——应该说，尤其是烤大肠，看到李容夏伸出的手，安惠真的脸色都变了，就好像保护宠物一般护住自己面前的烤大肠，坚决地拒绝李容夏的黑手。
这才是食客之间的友谊：在食物面前，其他事情都靠边站。
强烈驳斥了李容夏试图碰触烤肉夹的想法之后，安惠真仿佛为了转移李容夏的注意力一般直接转移了话题，“哦，上次我发送给你的翻唱曲，你怎么一直没有回复？”
“阿黛尔的那首？”李容夏立刻就想了起来，得到肯定回应之后，反而是李容夏意外起来，“我没有给你回邮件吗？难道我忘记了？”
从李容夏认真回忆的表情就能够知道，他没有在开玩笑，也绝对不是故意的，最大的可能就是他真的忘记了。
安惠真也已经习惯了。
