这些年番僧们的藏教也开始受到百姓喜欢，就是因为藏教改变了进城佛教的思想，开始朝着道教天人自然方向发展，并且提成弟子们结婚，孕育后代。
于是藏教很快就被大明皇室接受了，并且藏教对商业非常感兴趣，更是附和大明致富的理念，相对于那些整天修行，还有靠官府养活的一些宗教相比，藏教和道教都开始进行商业化运作，信徒的朝拜，上香，游玩，礼品等都获得了大量的好处。
乌尔班五世在道教的法会上面不仅看到了的很多道教的道长，同时也看到了很多大明权贵，甚至还有很多藏教的僧人，藏教和道教已经走得非常近，两家似乎都非常友好。
同时在法会结束之后，道教又发起了一份拍卖，目的是为了给边缘地区的儿童建在学校。
这样的慈善事业，同时拍下拍品的权贵们还可以得到一些名声上的奖励，于是场面非常好，权贵们喜欢使用金钱获得一些想象力和知名度，同时也让道教成为了积德行善的榜样了。
乌尔班五世从来没有看到过这样的宗教，在西方世界，宗教和宗教之间都是势不两立的，甚至地死对手，不将对手致死都不肯放手。
但是大明帝国的道教和藏教倒是完全不同，走出了自己的路线，同时也在大明帝国的扎根了，得到了大明帝国的统治者和百姓们的认可。
但是此时的乌尔班五世开始陷入沉默了，对于权力欲望非常强烈的天主教来说，是绝对不可能走道教和藏教的路线的，但是如果不防线权力欲望，抛开伪善的一面，那么就将无法被大明帝国接受，就想现在的天主教，虽然取得了在大明的传教权，但是信徒寥寥无几，大明官府也根本就支持，于是此时还是一个小小的教堂，想要自费建造更大的教廷，大明的官府都不给审判。
这让乌尔班五世陷入了困难之中，他不知道该怎么办，但是他不想放弃权利，同时也渴望大明帝国的百姓全部都信封天主教，没有其它宗教的存在。
于是乌尔班五世开始了自己的探索，首先他继续延续传统的方式，卡是演讲，宣传天主教的思想，希望得到更多的信徒。
但是经过几场演讲之后，乌尔班五世发现枯燥的教义对大明百姓没有任何吸引力，于是听众非常少，甚至第二天在到教廷领取礼物的好事都没有人愿意去。
乌尔班五世心中非常失落，于是他又找到了刘明远，希望能够得到刘明远的帮助，但是刘明远的回答非常明了，宗教争取更多的信徒，都是靠它的交易和思想，而不是强行的灌输，大明百姓非常开明，不会被动接受，他们只会主动选择。
乌尔班五世非常失望，他此时完全陷入了彷徨之中，无法争取信徒，但是此时天主教的教义已经符合大明帝国的法律了，可是还是没有人愿意信封天主教。
乌尔班五世随后又改变了策略，那就是开始对大明高层和权贵们发动攻势，通过他们来影响普通百姓，吸引更多的信徒。
于是乌尔班五世也效仿道教准备举办一场法会，宣传天主教，同时也邀请了很多权贵，让他们先了解天主教，然后在带动他们的信封天主教，之后再吸引更多的百姓信封天主教。
但是很快乌尔班五世就遇到了一个非常棘手的问题，那就是他们举行的法会需要大量的演出人员，道教都是道长和道士们一同演出法会，但是一向是高高在上的天主教主教们似乎对于这样的演出非常抵制。
这些主教或者是枢密主教在西方都是一个地区教务的总负责人，他们的地位甚至和一个国家的国王一样，此时让他们在一群人面前表演节目，自然是让这些主教和枢密主教非常不高兴，甚至排斥。
至于乌尔班五世，自然也不会上台表演的，这种事情在西方都是卑贱之人的行当，最后思来想去，众人决定雇佣大明的演员为他们演出，这些演员都是专业的演员，他们更加适合。
最后乌尔班五世没有办法，只能同意了这个决定，于是重金雇佣了一个金陵城的一个戏班子，然后临时编练了一个舞台剧，随后就开始演出了。
但是法会当天，整个法会效果非常平淡，众人想要看到的乌尔班五世举行的法典虽然出现了，但是教皇已经是演员出演了，而且很多演员都是金陵城中非常出名的演员，在场的很多人都认识，而且还有一些喜剧演员，最重要的就是扮演教皇的演员就是一位喜剧演员，于是当教皇出来支持法典的时候，在场的众人看到这位演员之后，立刻开始哈哈大笑起来。
最后乌尔班五世的整个法会就成为了一个喜剧，让在场的众人越看越想笑，整个法会彻底失败了，这也让乌尔班五世一脸铁青，恨不得找一个地缝钻进去。
第二天，天主教顿时成为金陵城热议的话题，但是不是因为天主教的教义和信仰，而是因为教皇乌尔班五世的这个喜剧的法会。
因为乌尔班五世的这个法会，让天主教也一时间名声大振，但是信徒却没有增加，反倒是很多很多娱乐商人找到了乌尔班五世，他们发现了一个娱乐的新亮点，希望教廷能够加入进来。
乌尔班五世近乎快要疯狂了，他怎么也没有想到竟然是这样的结果，非但没有让天主教让大明百姓信任，反倒是引起了这样娱乐的话题，本来高高在上的天主教，此时竟然成为了大明百姓的娱乐对象。
如果这是在西方，亵渎天主教的，教廷甚至可以派出骑士将他们抓来，然后活活烧死，但是这里是大明，大明讲究的自由平等，教廷在西方的一切在大明完全行不通。（未完待续）
