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手中捏着的这个死神面具复制品，弥生默默地思索着。
大蛇丸所施加的这个封印术，与弥生自己的技术渊源很深。
因此，他是有能力破解这个术的，只是需要一些时间。
弥生可没有忘记自己来这里的目的，于是，他收起了这个面具，开始继续打量着这座本殿内的景观。
经过十几年前涡之国破灭事件，以及最近大蛇丸的两次到来，两波洗劫之后，本殿之中基本上已经没有什么有价值的器物了。
最有价值八个死神面具更是早已不翼而飞，只剩下本殿四壁上的壁画。
弥生只能瞪大眼睛，仔细地观看这些壁画的内容。
壁画的内容相当怪异，与他想象中的相差甚大，描绘的不是忍术、忍者，而是巫师、鬼神之类与忍界正常画风迥异的怪谈，倒是与鬼之国遗迹有几分相似。
壁画有四幅，大致的内容就是：
第一幅画，画面的左侧，两个年轻男子被一团看不清形体的黑暗追逐着，接近了一座恶鬼形状的石头门户。画面的右侧，即鬼门的另一边，是八个面目狰狞的鬼神，还有一轮对四面辐射着代表光芒线条的太阳。
第二幅画，画面的左侧，其中一个男子当即便被鬼神吞吃，另一个男子则被黑暗追上，拖入了黑暗的源头，地底之下。鬼门的右侧，则是一个身穿丧服的年轻女子，以及一轮太阳。
第三幅画，画面一转，黑暗退去，鬼门也不知去向，唯有那只吃了人的鬼神坐卧在地面上。一个戴着与鬼神相同面具的老妇人手持一把肋差，剖开了鬼神的肚子。一个年轻男子从那鬼神的腹中爬出，正是先前被吞吃的那个男子，这幅画中倒是没有了太阳。
第四幅画，则是一群带着木质面具、手握肋差的人，围绕着八个扮成鬼神的人，在跳一种怪异的舞蹈，这次画中依然没有太阳，却有一轮没有点缀辐射线条的圆月。
这舞蹈形式很像古华夏的傩祭活动，名为傩舞，又称鬼戏，是宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。
不过，壁画上人们所带的面具不像是祭祀的‘傩面’，反而更接近日本传统戏剧中以桧木雕刻的‘能面’。
每幅壁画的间隔之间，都镌刻着一些不认识的古文字篇章。
看到这里，弥生敏锐地发现，那八个面目狰狞的鬼神形象，有一个与自己实验室中那二十七个面具其中之一长的一模一样。
“这些壁画的内容总让人有一种莫名的既视感……”弥生脑中冒出了一个不靠谱的想法：
‘大蛇丸该不会是仅凭这些壁画，就异想天开地开发出了尸鬼封尽的解印术式吧？！’
这时，他也回忆起了在外道魔像记忆中看过的一些‘细枝末节’的记忆，类似于这种怪异的民俗活动，好像在神树降临之前，就已经大行于世。
实际上，忍界的力量体系并非全然来源于大筒木辉夜所带来的神树。
在六道仙人大筒木羽衣对抗母亲辉夜姬的时候，就曾经提到过，他曾经跟着妙木山的蛤蟆丸修习过‘仙术’，救活大筒木羽村的力量，同样是在查克拉还未扩散之前妙木山就拥有的力量。
如此看来，漩涡一族的尸鬼封尽之术，一定程度上继承了流传自上古的一些本土技术。
