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陈晓兰在洪水围困的上尧村不医三懒家里，跟他讨论着如何将他的家建成一个赚大钱的世界。
经过三天的相互补充和相互完善，在不医三懒家原有的自循环基础上，一套自循环的生态小世界计划已然臻于完美。
原来，原先在附近村庄中盛传的懒出天际线的不医三懒，并非真的懒，而是他家围墙之内，有着相对独立于外面世界的，可相对独立生存的自循环系统！
除了衣服及盐巴等调味品之外，不医三懒家生活所必须的粮食、肉蛋类和蔬菜等，都可自给自足！
也就是说，除了买衣服和调味品外，不医三懒可以不依赖于外部的世界，在他家的围墙之内，过着自给自足的悠闲日子。
乡亲们说不医三懒太懒了，是基于他们所认知的，相对于他们认为勤的定义：日出而出，努力去耕种去赚钱！
可不医三懒家草地上本来养着牛羊鸡鸭鹅，池塘里养着鱼，水田及沟渠泥巴里养着泥鳅，肉蛋奶根本就是非常丰富。
种的种类蔬菜和水田里产出的水稻足可自给。
人家不医三懒在家里，就可以过神仙般的快活日子，根本不用出去赚钱好么？
最重要的是，除了含盐的生活废水排下小山丘外，其他的生活废水等全部排入池塘养鱼。
一周后，围困不医三懒家的洪水开始退下去了，一片狼藉的上尧村开始缓缓显露出水面来了。
东移的尧山已然占据了原先中尧村全部和下尧村大部分，成了直接处于尧河岸边的山峰，中尧村全部和下尧村大部地域的历史写到最后一个字了！
最糟糕的是，与城里联系的道路完全毁了，一大段还尧山所切断。
除了绕道外，从上尧村北上城里，就要翻越七八百米高的尧山！
不医三懒是这一方新任的土地神，他得替这一方的百姓去想他们未来要如何回来，在废墟中重建家园的事情。
原先人有人的烦恼，神有神的忧思！
只是神的忧思不是人所能察觉的。
到十天后，洪水完全退干净了，原先聚集在不医三懒家围墙外墙根的蛇们，已经走得一条也不见了。
但很奇怪的是，得到不医三懒庇护的那些山兽山禽们，竟然一只也没有离开他家里，全部懒散地在他家的草地上啃着青草，入夜就全部回到他家的走廊上歇息，不医三懒的家俨然就是它们的家那般。
刚出生十几天的小山麂，已经可以跟着母山麂活蹦乱跳了，还跟巴旺成了好朋友，不时随巴旺跑进不医三懒的卧室来，学着巴旺的样子，朝不医三懒和陈晓兰摇动着小尾巴。
陈晓兰给小山麂取名阿美，叫着阿美给它喂了几次食物后，小阿美一听到“阿美”的叫声，就会乐颠颠地跑到她身边来，朝她摇动着小尾巴。
动物的习性，原来也是可以改变的！
母山麂似乎一点也不担心小女儿离开它身边有危险，甚至有点羡慕它能跟巴旺那样得到主人的呵护。
更有趣的是，那些山龟除晚上都会爬进不医三懒的卧室歇息外，连白天也会爬回来向陈晓兰讨食，仿佛是家养的那样对陈晓兰有着依赖性了。
陆陆续续翻山越岭回到上尧村的几十位村名，远处栖身，不医三懒只好将他们安顿在家里，如何填饱这几十位乡亲的肚子，立时又成了大难题！
不仅食物，连柴火和盐巴都成问题了。
两位年轻的乡亲自告奋勇翻越尧山去买盐等调味品。
不得已，不医三懒只好动员一半的乡亲们去尧河里钓鱼去，另一半去拣拾流柴回来晒。
在不医三懒眼里，去尧河捕鱼是解决这大几十位乡亲们肚子的问题。
但在美女作家陈晓兰眼里，却成了一项兼顾生活与乐趣的事情，她兴致勃勃地拎着一只大木桶跟巴旺和小山麂一块，紧随不医三懒去尧河边捕鱼去了。
不医三懒家只有一竿钓鱼竿，许多乡亲回自家的废墟里扒拉出渔网来修补好后，也去尧河撒网捕鱼去。
尧河的水还比较浑浊，河水回落后刚露出来的河岸上，有很多河螺。
在不医三懒的指点下，陈晓兰很快就拣了二十几斤的河螺。
待她带着巴旺和阿美回到不医三懒身边时，非常讶异地发现不医三懒已经钓了三四十头从几两到几斤的鱼，有一只甚至上十斤的样子。
望着用河边水草搓成的草绳穿腮串成一长串的鱼，向不医三懒讨教后，陈晓兰才知道有红鲢鱼、白鲢鱼，草鱼、鲫鱼和鲤鱼。
