虽然他曾经的故人，现在基本上都当上了执政或者大公，他不想谈政事，也得谈一谈。
李彤也端起了太子妃的架子，和欧洲女贵族们交往。
然后，李彤大为震撼。
欧洲下层女性们的社会地位甚至比大清还低，但上层贵族女性则基本上是吃喝嫖赌样样精通，比大清的纨绔子弟还纨绔。
这强烈的割裂感让李彤百思不得其解。
胤礽见李彤疑惑，便丢给李彤几本已经被欧洲皇室发现并焚烧的禁书。那禁书自然是他假托别人写的初高中浅显政治思想道德哲学理论。
欧洲皇室越是禁止这些思想传播，这些书籍的传播速度就越快。
特别是在法国，胤礽竟然已经看到了秘密结社的兴起。那些秘密结社的传单封面，就是他的书名。
这还能叫秘密结社？法国底层社会已经开始剧烈动荡了吧。
胤礽又去拜见了路易十四。
这位还能活十几年的老年帝王还是摆出了他太阳王的威严架子，但胤礽却能窥见太阳王日薄西山的沉沉暮气。
他在心里叹气，怪不得汗阿玛与路易十四见面之后心情会如此消沉。帝王因迟暮变得胆怯和昏庸时，真是丑陋难看至极。
不过听大哥说，汗阿玛偷偷出使海外的时候，就已经决定禅位。汗阿玛的偷跑，就只是给自己一个考验。
所以汗阿玛并不是看到路易十四的模样才动的心思。汗阿玛早就准备好了。
他这辈子的汗阿玛，真的是非常伟大的皇帝和父亲。
但这并不能让我原谅他吓唬我，早早让我当皇帝，他自己出去玩。胤礽攥紧他的拳头，气鼓鼓想。
李彤瞅着胤礽难得孩子气的神情，暗暗记下。
几日之后，李彤送上一张惟妙惟肖的胤礽气鼓鼓素描画像。
这下轮到胤礽又气又恼了。
梁九功在一旁叹气。
伺候的主子爷和主子娘娘感情太好也好痛苦啊，因为作为太监，没办法娶妻生子。
就算有好姑娘不嫌弃他残疾的身体，他也不能耽误别人好姑娘。
还是努力建功立业吧。男儿以事业为妻，青史留名，也不枉活这一场。
于是梁九功努力吸收这一路陪伴胤礽和李彤出访海外的知识，将其化作自己的能力，未来成了历史中第二个郑和，这是后话。
胤礽匆匆游历了欧洲，见过故人之后，就该跨越大洋，去新大陆了。
现在跨越大洋非常痛苦，但胤礽是蒸汽船，就几日的事，很快就到了。
他到达的时候，唐甄提前得到消息，老早就等着他了。
胤礽登基之后，唐甄就辞去了朝中一切职务，半定居在新大陆西岸，一边修建华夏城，一边整理自己的学说，为最后的著书立说做准备。
唐甄来到新大陆之后，就对新大陆的白人们对印第安人的迫害十分震惊。
如果说之前对印第安人的迫害只是源于土地竞争，就像是大清入关时一样。但现在白人们已经坐稳了统治者的位置，印第安人极力想要融入他们，哪怕成为下等人。
但白人们连人的地位都不愿意给他们。
唐甄看着他们把印第安人的脑袋当做装饰品炫耀，甚至买卖这些“艺术品”的时候是直接拉一队印第安人来，客人看中哪种脑袋就现场砍头，唐甄已经连愤怒都生不起来。
对畜生愤怒是没有的。因为畜生就是畜生，披着人皮也不是人，不该用人的标准来衡量他。
唐甄见过了许多惨剧，还是第一次看到因为肤色、发色和眸色而执行的非人行为。
而印第安人的模样，却和华夏大地上一些少数民族有些相似，让唐甄不由共情。
所以唐甄说动了康熙，在现在白人们的势力范围还不看重的新大陆西岸筹建华夏城，吸纳印第安人成为城民，教他们读书习字，教他们说汉语，想试图把他们教成大清人、华夏人。
唐甄只是想尝试着把这些白人们口中的“披着人皮的野兽”变成文明人，来证明把人当做野兽的人才是真正披着人皮的野兽。
他相信，印第安人也和大清那些未开化的少数民族一样，只要好好教导，他们也是能读书习字知礼。
从孔子时期，儒家所行教化，不就是如此吗？
蛮夷被教化后就是黎民。《诗》曰，“美教化，移风俗”。唐甄就在身体力行地践行孔子的教化之论。
唐甄侃侃而谈。
胤礽看到老师的身体瘦弱了许多，衰老了许多。但老师的精神却越发好了，眼中就像是燃烧着火光。
这“精神”并非是“精力”，而是更接近于“灵魂”的概念。
胤礽想，老师眼中的那一团火，大概就是圣人的雏形吧。
