两年前，孔子着作的春秋问世，在章华学宫藏书阁之内，引得诸多学子的抄录和传阅卷，一时之间，引得郢都纸贵。
而现在孔子虽然已经垂垂老矣，但还在继续撰写着一本着作，至于内容，熊章没有可以查探。
“臣看得出王上心中是敬重孔子的，但为什么不用他呢？”，宗正子闾将他心中的疑惑问了出来。
“呵呵，孔子的道很好，但却不适合在如今的楚国实行，若是用孔子为政，楚国将乱”
“所以寡人可以借其名，而用其弟子，这也算是圆了孔子的心愿，或许这也是现在孔子的生命就算是已经快走到了尽头，他也不愿意离开楚国，落叶归根的原因吧”，熊章说道。
“王上胸襟宽广，自能用天下之才”，宗正子闾拱手笑道。
如今楚国的春闱考试影响力越来越大，从列国赶来参加春闱考试的士子也越来越多，看情况今年参加春闱的士子将会创历史新高。
楚国春闱能有今日之盛况，主要还是因为之前那些在招贤考试中中举的士子们在这几年开始在楚国朝堂之中崭露头角。
通过中举而在楚国入仕的年轻一辈已经开始主导一县之地，而最为耀眼的当属子夏和伏生两人。
其余中举官员基本上都将子夏和伏生两人视为领头羊。
因为这两人如今在一众中举的官员当中官位最高。
尤其是子夏，一路平步青云，九年前，子夏以招贤考试榜首的名头进入楚国官场，九年之后，已经是东海郡郡守，并且担任郡守已经有三年了，有人大胆的预测，这子夏若无意外，或许就是日后的令尹。
而伏生也不差，一个月前，伏生被楚王熊章亲自任命为新组建的南阳郡郡守。
伏生此人在春闱考试中的名头比起子夏要相差很远，但架不住人家有特长，那就是知兵、学法。
伏生的履历被有些人研究明白之后，导致章华学宫的士子们开始大规模的跨专业学习。
其中法家和兵家都成为一时的热门。
这情况让楚国令尹，兼法学院院长的弥生大为宽慰。
唯一难过的可能是礼学院。
不过如今章华学宫的祭酒颜回也开始在搞改革，并将礼学院当做了改革试点。
颜回在礼学院讲学之时，主张学子要掌握新君子六艺。
在《周礼·保氏》中记载：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
颜回根据周礼之中的六艺改为新的六艺，即为：一曰礼，二曰德，三曰射，四曰兵，五曰数，六曰书。
礼自然是周礼，维护周礼是孔子门徒的根本，自然不会变也不能变，德代指个人品德，即忠、义、礼、智、信。
射指的是学子的个人武道技艺。
兵就是知兵，兵法博大精深，颜回希望自己门下弟子尽可能的知晓一些兵事，如今楚国包括楚王在内都喜好武事，自己门下弟子也好就业一些。
数，用现代文解释就是数学，若是为官为政不知数，那凭什么来施政呢？凭感觉吗？
书，就是个人的文学修养，读书使人进步。
