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在华太宗，腰牌就是通行证，韩生威悠悠哒哒来到心得殿。
心得殿是存放本宗历代修真高人修炼心得的地方，相当于藏经阁，建筑风格自然不会一般。
心得殿还有一个重要职能是记录华太宗宗史，由专门修史的管制负责，宗史书册平时就放在心得殿入口处，有资格进入心得殿的人谁都可以阅读。
若有值得记录的事件发生，负责修史的管制就直接顺延着书写在宗史上，写完该记录的内容，书册还放在原处。史册所用的材料很特殊，象纸又不像纸，超乎寻常的耐用。
韩生威在心得殿见到的第一部系列书册就是华太宗宗史，一万多年的宗派，宗史书册足有上百之数，每册封面上都有记录年份标注。
最新那册封面上只有记录起始年份，写的是华太元年。
韩生威拿起最新的史册翻到第一页，发现上面记录的文字只占了该页三分之一面积，也只记录了三项信息。
第一项：神现改元，以宗纪年，是为华太元年八月。
第二项：元年八月，有功法传下。
第三项：元年九月，五宗遣史贺，凡宗门亦来，诸国皆贺。
第一项说的是，有位真正的神仙在华太宗出现过，华太宗用改变年号的方式来纪念这个事情，决定以华太宗的名称替换原有的年号，因为月份无法改变，所以新年号的起始时间为华太元年八月。
第二项说的是，在华太元年的八月份，有真正的修真功法在华太宗产生，并且在宗主的授意下，该功法已经下发至各部院长老处。
第三项说的是，在华太元年的九月份，华太宗出现过神仙的事情已经传遍整个修真大陆，其余五大宗门都派遣特使前来祝贺，还有其他所有中小修真门派也都前来祝贺。不光是修真门派，就连整个修真大陆上的普通国家也全都派特使前来祝贺。
看了这短短的三项记录，韩生威觉得有点好笑，这跟他之前在地球上读到的华夏史书如出一辙。
华夏文化深邃广博，加上特有的表达方式，或许还有古时在竹简上刻字太麻烦的原因吧，所以古人才会惜字如金，能简单说明的，绝不啰嗦表述。
而这里呢，明明讲话都是大白话，记录在史册上的却如同华夏的古文，若不是韩生威知道这三项记录所说的事情，初读之下还真搞不明白具体情况。
这三项记录都只说明了事件，没有前因后果，也没有确切表明事件之间的关联，例如神仙为什么出现，出现之后说了些什么做了些什么，之后又怎样了等等。
若是几千年之后的人来读，还真不容易搞懂，看来研究历史确实不是那么简单的事。
有这三项记录的体会在先，其它的史册也就没必要看了，看了也不明白，韩生威放下史册往里面走去。
心得殿真像一个大型图书馆，书架分上下两层，均匀分布，整齐排列。
摆放在上层的书册与肩等高，便于搜寻，摆放在下层的书册与手等齐，便于取阅，书架之间有两米距离，便于错身行走。
心得殿内的所有书册都不外借，也不得抄录带出，研习者只能在殿内阅读，就这殿内也没几个人，看来都把精力用在实际修炼上了。
这里所摆放的书册封面上都有简介，概述了留下该心得之人的寿命和修炼方向，以便于研习者选择阅读。
韩生威第一次来这里，他没有任何既定目标，只是随意而行，翻阅了几本书册之后，他了解了这方天地在修炼境界上的划分。
与他知道的道教的修炼境界不同，这里以修真者所活的寿命区分修炼境界，代表修炼有成的唯一标准是御空飞行，韩生威不知道这跟白日飞升是不是一回事，这方面他还是个门外汉。
