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那时候,又有一个叫做庸成氏的人出现。他在群玉山驻扎。这群玉山,平坦而无隘,四通八达,贯穿各地,就被先王开辟为府库之地。八代之后,出现了一位名叫仓颉的人,他是史皇氏的后裔。仓颉的姓是侯罔。仓颉生来就有一副威武龙颜,四目灵光,具有聪明睿智的品德。他生来就能写字,居住在阳武这个地方。有一天,仓颉出外巡游,登上了阳虚山,来到玄邑水边。突然间,一只来自洛汭的灵龟背着一本书缓缓而来。这只龟生有青色的甲壳,上面有神秘的文字。它将这册书授予了仓颉,让他认识了天地的奥秘,领悟了天地的变幻和规律。他仰望天空观察星象,看到奎星弯曲的走势;俯瞰大地,看到龟文鸟羽、山川纹理如同手掌般清晰。他感慨道:“天地之间有如此多的自然现象,却没有明确的形象和名称,让人们迷迷糊糊,随意指点,含糊不清,这些名称和形象无法传承。不如我就根据天文、地理、山川、鸟兽的图案,给它们起个名字,再根据名字的音韵组合,创造出相应的字。”于是,事物按照它们的形态和特征被给予了相应的名称。那些居于高位的君主们被称为名君;紧随其后的臣子们被称为名臣;还有数不尽的普通百姓,也被称为名作。生我的人被称为父亲,我生育的人被称为儿子。君主被称为尊,臣子被称为卑,而百姓的地位则更为卑微。由于人们区分了尊卑关系,那些不识尊卑的人就需要通过政教法度来教育和约束。为了教导他们遵循这些法度,就有了礼乐教育。而对于那些不遵从政教法度的人,就需要有刑罚来约束他们。从此以后,政治制度、法律制度都建立了,然后教导民众负责某项事务,由某官负责管理。
在当时,鬼怪出现的频率不是很高。人们教导说:“那些没有形状和影子,时而露出牙齿的,叫做鬼。那些在云中,能够兴风作雨,头部有角类似于鬼头的,叫做龙。”人们又教导说:“那些鬼具有灵性,被称为神,升封他们为介丘,可以向他们祈求福祉,保佑国家和人民。”事事物物,都因为它们的形状而产生出一个字,然后用这个字来传给后世。通过文字的流传,鬼神无法隐藏自己的形象,蛟龙也无法掩盖自己的迹象。因此,天空会下雨;夜晚会传出鬼哭神号的声音;蛟龙会潜藏起来,生怕别人通过呼唤它们的名字来识破它们的身份。仓颉创造了文字,成为了教育化民的重要工具,天地间的奥秘都被包含在其中。文字变得越来越丰富,文化也得以不断发展。他在这个世上活了一百一十年,葬在利乡亭南的衙门里,并且被视为书法和文学的神灵,受到人们的尊敬和供奉。
有一个人名叫芝,姓柏皇氏,姓氏中带有“柏”字。他有神奇的能力,外出时能驾驭六条龙,在太阳之上翱翔。用木来记载德行,并命名日子。把都城设立在皇人山,位于正阳的南边。还有一个姓中皇氏的人,住在皇人山的西边,名叫敖鄗山。据说他是第一个被封为神的人,他的神位就在山川之间。有一个人姓大庭氏,居住在鲁地的曲阜。大庭氏治理曲阜时,出现了一些吉祥的征兆,太阳、月亮和星星都格外明亮,时有五只凤凰出现,它们的颜色各不相同,非常美丽。他以火为象征,号称炎帝。后来黄帝住进了大庭氏的宅邸。在鲁国有大庭氏的库房,至今仍是一处古迹遗址。
有一个叫做栗陆氏的人,他与中皇、大庭这两个人不同。他傲慢自大,气势高傲,对待百姓非常苛刻,让百姓劳苦不堪。他的臣子们劝谏他,但他根本不听,只任由他那刚愎自用的性格发展。百姓无法忍受栗陆氏的苛刻差役,都打算反抗他。贤臣东里子看到栗陆氏的残暴行径,劝谏他不要虐待百姓,也不要只顾自己的私利,这与前任的君主做法不同。栗陆氏非常愤怒,于是下令将东里子杀死。从此以后,杀害臣子的恶习就开始了。后来的冯犹龙写了一首诗说:”古来君臣若肢体,同心同德有恩施。怨嗟不生民安泰,杀戮无闻上下毗。渐次世风渐次薄,愈趋机变愈趋衰。淳庞自此奚能得?万载臣民始痛悲。“
栗陆氏杀了东里子,天下百姓都议论纷纷:“栗陆氏不仁,竟然杀害贤明的臣子。”随着消息的传播,人们开始反叛栗陆氏,如同蜂拥而至一般攻打他。栗陆氏极为愤怒,带领军队前来对抗叛乱者。然而,事实证明栗陆氏的士兵都非常怨恨他,因为他杀了东里子,没有一个人愿意为他而战。由于没有得到援军的支持,栗陆氏最终被百姓杀死,他的统治也随之宣告结束了。
后来轩辕氏在空桑地方的北部定居。一天出门游玩,看见大风吹着蓬松的叶子,旋转着舞蹈,一会儿滑溜溜地滚到东边,一会儿又滑溜溜地滚到西边。轩辕氏想:“这些旋转的叶子,没有遵循任何一个方向,就这样混乱地转来转去。”轩辕氏突然想到,可以制造两个圆形的木片作为车轮,再在上面加上一个座位,让人推着它旋转,就像旋转的叶子一样。于是他照着这个想法制造了车轮,果然可以像旋转的叶子一样运行。于是轩辕氏又设置了一根横木作为轩,一根直木作为辕,用来与在上位的人坐着,说:“这样就不会让百姓们平等地坐车了。”于是人们称呼他的发明为“轩辕氏”。
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