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随着锣响，比赛正式开始。与汉代蹴鞠不同，宋代蹴鞠身体对抗性并不多，更多的是在展示个人控球技术。
傅晓鞍三人皆是第一次看蹴鞠比赛，裴岩便给三人讲解规则。
“锣响即是比赛开始，今日这是用球门的规则。您看，左军先开球，待这几个人互相传完会传给副队长。就是蓝巾包头的那一个，副队长接球之后还要再颠数次，再传给队长。队长不可颠球，直接射门，就是那边杆上的球门。中了便得一分，这期间蹴鞠不能落地。右军也是如此，比赛结束，分多者赢！”
“不是抢球然后对抗射门？这颠球传球有甚意思？”
傅晓鞍却是懵了，在梦中世界见识过现代足球的竞技性，本以为没看过的蹴鞠也是如此。谁能想到，本朝蹴鞠居然是这么个规则，这不就是踢毽子吗？
“表少爷，您说的那是汉唐的蹴鞠。本朝追求文雅，怎会接受那种野蛮习性。不然蹴鞠也不会从军中退出。”
文雅？连蹴鞠这“军中戏”都给改成这样了？傅晓鞍第一次认识到梦中记载“宋朝文弱”的事实。之前还想，自己认识的父辈人物皆是豪气壮阔的人物，怎么看都与记载不合，原来是因为自家是另类！
大感无趣的傅晓鞍不再看场上“踢毽子”，看来后世球迷指望高俅是指望错了。他精通的不是足球，而是毽子。把他拉回去踢足球，也是没什么大用。
傅晓闻却是没抱着看身体对抗的想法来此，却是对场上人员的颠球技术不停夸赞。傅晓鞍望着大哥，看着连一向勇武激进的大哥都对如此“文雅”的蹴鞠极为感兴趣，心中大为失望。
“怪不得北宋是越打越弱，连大哥这种好武之人都被培养在如此环境中。再强建的肉体搭配上如此环境中培养出来的“弱心”，都是无用。身体虚弱可以练，这种文弱精神一旦形成再想改变可就难了！”
一直想不通为何北宋能战的士卒极多，却一败再败。原来是能战却不敢战，非得等到敌国把铁蹄踏在自己的身上才会有反抗之心吗？想起南宋建立后那短暂的北伐和最终偏安一隅的境地，傅晓鞍不由满心愤慨，宋朝从来没敢战过！
支撑南宋初期接连北伐的不是突然迸发的勇武之气，而是仇恨。家人被屠戮的仇恨，家园被侵占的仇恨，一无所有的仇恨才是让那些士卒“敢战”的原因。
所以当这批底层受损失最多之人消耗殆尽，复又没了“敢战”之士。未受到损失的高层，从来没有敢战过。自己就算打出再多的胜利，也就是下一个狄公。造出再先进的武器，也是无用。不改变这股文弱之气，北宋还是没有救！
“改变，便从这运动开始！越是文弱的人越是渴望自己强大！还没到绝望的时候，此时的北宋还在追寻改变，还没固化这种文弱精神。我就不信，后世能让让那么多人痴迷的现代足球吸引不了北宋人。还有美式橄榄球，多好的军中戏，既能训练阵线又能让士卒多感受披甲的感觉。”
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