其实高翰文自己以前虽然是社会科学的，但对哲学了解并不深入。看到学生的讨论差不多才把后世流行的六祖慧能那个风动帆动的故事搞清楚。人人都能感受到风动、帆动是唯心主义。风动、帆动、各有其共性是唯物主义。不是风动不是帆动，仁者心动则是神棍。
看着自己两个学生还能和和气气地相互交流印证，互学互长。高翰文总觉得有点莫名其妙的怪异。
原因到时很简单，按后世网络规律，百年以后两个阵营的喷子可不会少问后对方祖宗十八代。谁能想到，其先贤竟然是如此情同手足的同门师兄弟呢？
想到这里，突然，觉得好像有些不妙。因为两派学子以后无论问后谁祖宗十八代都会问候到自己身上。喷子骂人，可不会管那么多，那都是从头骂到尾的。这意味着自己几乎肯定要承受两倍的咒骂。
想到这里，高翰文刚开始为自己两个弟子如此迅速成长而感到的欣慰早已当然无存了。是的，为了自己这个祖师爷的身后名考虑，他必须提前给两位树立一个标准的议事规则了。否则，自己死了估计都难以消停。
想到议事规则，好在自己会计出身，罗伯特议事规则还是学过的，为了死后不被两拨后人扒坟，也顾不得当文抄公了。内容分讨论原则与阶段事项两个部分，写得是相当详细，生怕自己回忆出现缺漏。
因此，在结构化整理之后，高翰文又忙活一个时辰，才交给祝小由，让他重新整理进弟子讨论集里。嗯，也就是差不多到亥时三刻，祝小由才领着日复一日挤压的任务下班。
高翰文倒是热心地问过要不要一起住知府衙门算了。这个好意却被祝小由第一时间坚决拒绝了，出门时跑得跟狗撵起来了似的。
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