正因为“万物各有其理，其理不必相通”，那么就有必要兼容综合百家之长，不能局限于一家一姓之学说故事。
破除了普适万物的绝对“仁义”，嘉靖心情通透多了。
古往今来，迷信儒学的君主多，批判儒学的少，在批判的基础上，找到新的学问的君王更少了。仿佛一瞬间，嘉靖能感到自己达到了圣王的境界，至少在思想上达到了。虽然自己是依赖考古找到的旧学问。
周虽旧邦，其命维新。杂家虽老，其命维新。朕虽老，其命亦维新。
有了这些思路，嘉靖开始对各个学说的思想划定边界，特别是对儒学。避免什么分析决策，都得受到儒学评判的干扰。
“吕芳，秦翰林那边什么情况？”嘉靖一开心说话也随意很多。
“回主子，秦翰林好像疯了。据他妻子叙述，翻译万马先生书籍后回家就精神不正常了，说些离经叛道的话。今天上午陈洪去宣旨，意外发现其确实在书房默写很多离经叛道的东西，但不巧在人在今天已经完全疯掉了。只能押在昭狱，暂时关着了”吕芳有些半是遗憾，半是关怀地说道。
“疯了，疯得好啊。人都疯了，就免了皮肉之苦吧。相关文字全部收缴，人就养在昭狱吧，既然疯了传出去，于国于家名声都不好。就让他安心在昭狱养着吧，这钱朕的内帑出了，告诉他的家人，可以探视。”嘉靖对于自己即使放弃了儒家却还如此仁义，多少有些自我感动。
“主子如天之仁啊。”吕芳赶紧拱手拍马屁。
“哎！说我仁慈，那我干脆就再仁慈一点吧。既然他都在昭狱了，也别闲着。四夷馆那帮人恐怕也快要完成剩下基本泰西书籍的初稿翻译了。都拿给他看看。让他帮忙斧正一下，免得关着后面真疯了。”
