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正如此,变法不在于新法派有多强大,而在于旧法派有多衰弱。如有硬碰硬,任何新法派在新法落地生根的前二三十年肯定是不如旧法。不如旧法还怎么落地生根,落下来的都是走样了的罢了。如王安石的变法一般,其主要实施地方基本本旧法官僚把持,其新法能得到推行才是怪事。
因而,大明变法也一样,要在儒家内部培养内奸才行。只要儒家内部山头林立,混乱不堪,新法才有机会生根发芽。大统一的儒家是根本不可能让其新法落地生根的。
目前看来,原儒与泰州学派还远远不够。
问题还在儒家的话题热度上面。以往儒家,面对争议往往搁置争议,共同当官。
现在利用仁义指数,正好,让这群人吵起来,要不然还真不好分化。
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次日一早,王用汲与刘君墨还有自己那两个弟子都到了知府衙门。
“怎么,润莲兄有什么意见”一群人围绕着将来统计仁义指标,如何统计,如何发布,需要地方怎么配合讨论半天,就王用汲一直不吭声,让高翰文有点纳闷。
“仕林兄,我是觉得,一旦公布别人不认可怎么办?要知道千百年来,就没人统计过仁义指标,我们标新立异,想被认同难啊。”王用汲到这时才把自己的担忧说了出来。
“哈哈,不怕,谁不认同,谁就可以拿出一份更好的统计指标出来,我们看看,真好,我们就按他们的方法统计也不是不行,我们的目的是验证孔孟儒学的正确性,又不是为了树立我们的统计方法不可更改”高翰文倒是很乐观地说道。
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