先秦诸子百家十二流派代表人物及思想主张

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在我国春秋战国时期，由于周王室衰弱，各诸侯国势力越来越大，互相经常有征伐战争，社会进行着剧烈的变革。诸侯为了称霸中原，也纷纷四处挖掘人才。因此在思想意识领域中，就出现了光辉灿烂的“诸子百家”和“百家争鸣”盛况。

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。

关于对诸子百家的论述，在战国时期的《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中都已经有记载。

过去的历史学家，如西汉初期司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中首次把诸子百家分为儒、道、法、墨、名、阴阳六家。西汉末年的刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增加了：纵横、杂、农、小说四家合计为为十家。

东汉的班固在《汉书．艺文志》中沿袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。

自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。近代国学大师吕思勉在其著作《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”

一、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。儒家以孔子为代表主张“德治”和“仁政”，主张以礼治国，呼吁恢复“周礼”。孟子的思想主要是“民贵君轻”、“性善论”，而荀子则是对立的“性恶论”思想，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

二、道家，代表人物：老子、庄子、列子。道家又主要分为老庄派、黄老派。老庄派追求桃花源和至德之世，主张无为自化清静自正；黄老道家追求大一统，主张因俗简礼、宽刑简政，依道生法，依法治国。两者都主张无为而治。

三、法家，代表人物：韩非子。主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，故成法家思想学说的代表人物。

四、墨家，代表人物：墨子。以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，主张“非攻”，反对一切侵略战争。墨家在立场上是和儒家对立的一派，在先秦时期，墨家与儒家齐名，并称为“孔墨显学”。

五、名家，代表人物：惠施、公孙龙。因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。

六、阴阳家，代表人物：邹衍。因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。