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有了送鱼之事，
东方白一行人与众船客的关系便有些拉近了，不再像先前那样井水不犯河水。
尤其是那几个书生，他们见东方白谈吐不俗，谈诗论道的时候偶尔也会叫上他。
“小生张三令，不才忝居万向神宫助祭，”一年轻书生自我介绍道，又为东方白引见旁边几人。
“这是王五申兄，已高居万向神宫祭正，这是李四海兄，乃其门助祭。还有赵六朝兄、钱七贞兄、杨九烈兄，都是书香门第，耕读传家。我等此去，乃是往那明月城，应考万向神宫布道师的。”
东方白便依次与几人见了礼。
时下各大教派的布道师分为三等，最低级的便是助祭，其次是祭正，最高是主祭。
助祭最容易考，但收入微薄，全靠用爱发电；
考上了祭正这一级，方能勉强解决全家温饱，算是份正经营生；
而主祭这一级，就等于鱼跃龙门，彻底成了所谓的“门派中人”，其地位与本派炼气士等同，会被门派委任管理一小片区域。
那被柯绍诛杀的葫芦沟恶霸薛连虎，就是因为天赋有限，想走炼气士这条路，却赢不了初霁城论剑，无法被门派看中。这才另辟蹊径，靠着集资修庙的方法，成了万向神宫的葫芦沟分庙主祭。
那张三令又客气地问道：“不知贤弟近日在读什么书？”
言下之意，便是问他考到哪一层功名了。
东方白道：“小子不才，曾考取了涣教、其门的助祭。”
他自小聪敏，虽然并不信那些教义，于考试一途却十分擅长，屡考屡中，是何、时两镇的知名考霸。
而之所以他能考两个教派，是因为助祭并不为门派所看重，从他们的薪酬就可以看出这一点。
因此，各大门派的助祭是可以混着考的，要是足够无聊，甚至可以把中土四大派的助祭考个遍。
但到了祭正这一层，就又不一样了。因为祭正要传播福音，一旦考取，便视同入教，不可再轻易改换门庭。
那李四海便是其门的助祭，因为一直无法考取其门祭正，便想去万向神宫的明月城那边碰碰运气，从头考起。以己度人，他便以为东方白也是如此。
他遂笑道：“这么说来，贤弟也是准备弃暗投明，去万向神宫再考一遭了？”
这下连一旁喝茶吹风的风以烈都惊了，嚷道：“还有这回事？我怎么不知道？”
东方白看了师尊一眼，解释道：“原本家严是想让我走这条路的，只是遇见了您，便‘投笔从戎’了。”
他开了个小小的玩笑，又对李四海等人说：“我生性跳脱，终是熬不过十年寒窗，现已经放弃布道一途，此番乃是去初霁城论剑的。”
众书生见他小小年纪，便兼修文武，俱都是赞叹不已。初霁城比武，最低也得是炼气士，虽然散修炼气士在门派眼中不如狗，但对于凡人来说，这已经是人中龙凤了。
东方白正欲自谦，便听得舱内传来一阵大笑：“哈哈哈哈，都是一群贪财的俗人，挤破头就想考进那些不入流的小门派，真是可惜，可悲，可叹。”
其声已落，方见其人，原来是那位光明教廷的修士。他信步走到甲板上，金色的道袍在阳光下闪着布林布林的光泽，望水长叹道：
“人生一世，草木一秋，怎么能就是为了赚一个温饱呢？人，一定要有信仰，要为了正确的信仰而战！只有把主的福音撒遍世界，才是值得为之奋斗终生的伟大事业啊！”
众书生中地位最高的便是王五申，已是一名祭正。
听得这番贬低之词，王五申心生不满，但凡人都对穿道袍的人有所忌惮，他便谨慎地问道：“不知足下是何方高人？”
“说出来不怕吓死你，”金袍修士忽而将灼灼的目光射向王五申，“仙盟盟主，大光明教廷教皇，钦封的中土西南半壁大主祭，牛远阔是也！”
主祭通常会被委以一村一镇之地，有时候因为地理因素或者人事考量，会临时设置大主祭管理几个主祭，一般亦不过是一县之主。
西南半壁这种规模的大主祭……应该也不至于落魄到一个人坐船吧？
东方白看这货满嘴跑火车，也有些动了调侃他的心思，便一针见血地问：“西南半壁大主祭，为何要从北境往东南走呢？是要去拜访哪位大人物吗？”
牛远阔没有一丝的犹豫，义正言辞道：“东南、西南，都是些庸俗的地理划分，作为主祭的职责是什么？是听从主的召唤，传播主的福音！现在伟大的主召唤本座去东南传播他的福音，本座就因为这些东南西南的庸俗理由，就不去了？”
当然，他是不会把真话说出来的。
光明教廷虽为世间第一大派，其领土却主要分布在北辽、海西与东蛇，在中土并没有多少势力。
这牛远阔只有道士的修为，本来在光明教廷当祭正，后来因为积极响应光明教皇开拓中土的号召，主动要求去中土传教，而被破格提拔为主祭。
就这样，新上任的主祭大人与另外一百多个各式各样的主祭、大主祭们被一船拖到了一座港口城市。不巧的是，这是涣教非莲派的地盘，有人级修士镇守的大邑。
