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午膳过后，赵令畤手握刘喜精心制作的竹制口哨和铜制三节望远镜，坐在茶馆二楼的走廊旁，细细把玩。他未曾料到，只是随口一提，刘喜竟能如此迅速地将其制作完成，心中不禁对刘喜的技艺赞叹不已。
赵令畤轻轻拉开三节望远镜，直到两处卡簧发出咔嚓声，将镜筒旋转至合适的位置，东城门的景致便清晰地呈现在眼前。此时，正好有四顶官轿缓缓出东门，朝这边而来。走在官轿前的正是吕管家。赵令畤一眼便认出，这定是吕公着来了。
他迅速收回望远镜，对身旁的侍从说道：“吕公着来了，快去做好迎接准备。另外，去请周同壮士也一并前来。”李师师应声便下楼去请周同。
不久，吕公着带着三名年轻公子走上楼来。他们气度不凡，一看便知是世家子弟。吕公着看到赵令畤正在把玩三节望远镜，便笑着介绍道：“容我来介绍一下，这位是我的长子吕希哲、次子吕希绩、三子吕希纯。”每介绍一位公子，那位公子便恭敬地向赵令畤拱手行礼。
随后，吕公着又向三位公子介绍赵令畤：“这位便是来颍州不足三月，华原郡公赵世昘府上的三公子赵令畤。他身上有伤，行动不便，尔等平日就不用拘于礼数了。”
赵令畤向吕家三位公子一一见礼后，五人便在走廊上摆上了茶几，坐下闲聊。吕公着问道：“前几日和你说的，在城东给我三位子嗣安排个位置锻炼一下，怎么样了？”
赵令畤对三位公子拱拱手，说道：“不知三位公子可有何想法？”吕希哲拱手说道：“听闻城东有医学堂，讲授的学问与儒学大不相同，我对此颇感兴趣，想入学堂讲学。”
吕希绩则拱手说道：“听闻公子是苏门弟子，我师为焦千之，与苏轼师叔均为祖师欧阳修门下弟子，你我也是同门。又闻公子在此地创办新学，我愿与大哥一同加入学堂。”
赵令畤连忙躬身说道：“吕师叔言重了！我受业于苏门黄庭坚先生。师叔在城东，可自由行事，我无不遵从。”吕公着不耐烦地摆手说道：“尔等都已平辈论交，在城东都听令畤的。”吕希哲、吕希绩、吕希纯忙齐声回答：“是！父亲大人。”
吕希纯则对赵令畤说：“我对城东的发展颇感兴趣，想四处转转，了解城东风貌。不知能否在公子手下谋个文职，为城东的发展尽一份绵薄之力？”
赵令畤想了想，说道：“二位兄长对教书感兴趣，那我说说城东的文教情况吧。”
他取出纸笔，一边书写一边讲解道：“我对横渠先生的思想深感敬佩，尤其是他的横渠四句——为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话颇为推崇。”
吕公着捋着胡须，聚精会神地听着，心中对这位年轻才子的教育理念充满了好奇。赵令畤继续说道：“横渠先生的辩证法——一物两体，动必有机，也给我带来了很大的启发。这些将成为我们城东教学的重要核心思想。”
他边写边轻轻抚摸着手中的望远镜，眼中闪烁着智慧的光芒：“城东的教学，我们不会过多地涉及科举文章，而是以教授杂学为主。在我看来，自古以来有无数人致力于儒学研究和科举考试，包括我们尊敬的师祖欧阳修等大儒，但他们并未真正解决为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的问题。”
赵令畤深吸了一口气，继续说道：“我自知不如祖师和师祖，从儒学出发解决不了这个问题。因此，我要另辟蹊径，走杂学之路，通过改变百姓的生活现状，自下而上地实现万世太平的理想。”
他抬头望向众人，见大家都在沉思，没有打断他的意思，便继续阐述自己的教育理念：“百姓收入微薄，我们就创造更多的工作岗位，让他们通过劳动获得富足的生活；百姓缺乏食物，我们就深入研究农学，提高田地产量；百姓衣不蔽体，我们就研究棉、麻等作物的种植和加工技术，提高产量和质量，同时研究制布技术，降低棉布、麻布的价格，让每个人都能穿上温暖的衣服；甚至我们还要为百姓建造住房，改善他们的居住条件。这就是我们钱庄所致力于实现的目标。”
赵令畤端起茶杯喝了一口茶，稍微停顿了一下，双手把玩着望远镜。不知何时，李师师和周同也上楼来，在一旁认真地聆听着他的讲述。赵令畤继续说道：“这些科举和儒学没有解决的问题，我们通过杂学来实现。我们需要众多的读书人共同努力来实现这一目标。因此，我创办了医学堂，今后还将陆续开办农学堂、工学堂等。我们要让这些学子以辩证法为根本，深入研究杂学，为实现万世太平贡献力量。”
他拉了拉望远镜的焦距，目光变得坚定而深邃：“要实现这些目标，钱庄的作用至关重要。我们需要拉拢更多的志同道合者加入钱庄，共同为实现这些目标而努力。通过创造更多的财富，汇聚天下财气和人气，让我们的梦想变成城东的梦想，进而成为天下大宋人的梦想。这也是我从王安石那悟出来的道理。”
吕公着顺口地问道：“何道理？”赵令畤望着他，回答道：“团结大多数人，以利益为诱饵，方能实现变法。一意孤行，不能团结大多数人，势必会失败。因此，我们要保住钱庄，不仅要地方参与，还要在朝中有人为我们遮风挡雨。从下而上打好基石，形成整体徐徐图之，万不可操之过急。”
众人听完赵令畤的讲述后，陷入了沉思。过了一会儿，赵令畤见大家没有反应，便招手将周同叫来，拿起口哨和望远镜说道：“此物为三节望远镜，可观察远处事物。”他边说边操作了一番，然后递给周同。接着，他又拿起口哨说道：“此物为口哨，可发出尖锐的穿透声，配发给巡逻队伍使用。可以请晏几道依据口哨的长短音，编写简易谍码，方便近距离传讯。”说完，他吹了一个长音和一个短音。
这两声口哨将众人从沉思中惊醒过来。吕希纯对口哨产生了浓厚的兴趣，说道：“此谍码之事，可否交由我来负责？我愿配合周壮士完成这项任务。”赵令畤点头表示同意，并补充道：“讯息要简练明了，开头说明紧急程度；然后统一回复信号；再说明增援方位；确保口令格式固定，让队友间能迅速反应。”
在赵令畤交代谍码内容的同时，吕公着拿起望远镜朝外看去，惊叹道：“嚯！这望远镜真是神奇之物！如果用在战场上，定能发挥巨大作用！”他看了一会儿，又拿着手里端详道：“此物售价几何？”赵令畤还没考虑过出售的问题，便随口说道：“一千两银钱。”
吕公着吓了一跳，差点把手中的望远镜掉在地上。赵令畤连忙提醒道：“大人小心，这里面有玻璃，掉地上就碎了。”吕公着小心翼翼地将望远镜还给周同，松了口气说道：“原来里面有玻璃啊，难怪这么贵！给我订五件吧，过几日来取。”
说完，吕公着便回书房去了。吕希哲和吕希绩也相继告辞，表示明日再来拜访。唯有吕希纯拿着口哨和望远镜，和周同一起去找刘喜订购去了。走廊上只剩下李师师和赵令畤二人。李师师此刻感觉公子是如此高大帅气，觉得自己是第一次如此认真地打量他。她心中涌起一股莫名的情愫，突然间有种心动的感觉。
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以下为相关史料或资料，可跳阅
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韩绛（1012年—1088年4月3日），字子华，颍昌（今河南许昌）人 。北宋大臣，太子少傅韩亿第三子，韩维、韩缜之兄。纵观韩绛一生，出入四朝，两度拜相，权重一时。虽安抚陕西，指挥偶有乖方；因支持王安石变法，被清议之士轻视，然临事果敢，不为后顾，乐善疾恶出于天性，以便民除弊为其之能事。
熙宁四年（1071年）正月，韩绛命青涧城知府种谔在罗兀北部袭击西夏军队，将其打得大败。韩绛向来不熟悉军事，行动失常，选用蕃兵七个军，用种谔的谋略，在罗兀筑城，打算夺取横山，命令各位将领听从种谔的命令，对蕃兵赏赐优厚犒劳丰富，汉军众人都抱怨；又夺取汉军骑兵的战马给予蕃兵，汉军骑兵抱着马头哭泣。在罗兀筑城后，又冒雪修筑抚宁堡，调度混乱。不久两座城堡被西夏军攻陷，韩绛派遣各路出兵救援，结果庆州士兵发生了叛乱。朝廷被迫下诏退兵，放弃了罗兀城。三月，韩绛因此事受到责罚被罢相，以本官出知邓州。九月，封韩绛为观文殿学士。韩绛连上十道奏章，乞求归乡为父母守坟。
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宋代时期的民间社团：多为保境抗敌的军事会社
1、忠义巡社。
忠义巡社最初起于河朔频遭战乱蹂躏地区，“河朔之民愤于兵乱，自结巡社”。其制度为：每五人为一甲，五甲为队，五队为部，五部为社，各有长。至五社则为都社，有正及副。如两都社及万人以上，择土豪二人为都副总辖。其借补官之制，则万人以上，成忠郎；千人以上，保义郎；八百人以上，承信郎。自甲长至总辖，三岁递迁。建炎元年，宋高宗屡次下诏在全国普遍组建忠义巡社，在宋朝的大力推动下，忠义巡社很快地从河北发展到京东、西、河东、陕西等路。
2、弓箭社
岳飞、韩世忠、张俊出自弓箭社。周侗担任过“弓箭社”教头。
弓箭社大约出现在宋景德年间，“自澶渊讲和以来，百姓自相团结为弓箭社”。弓箭社的正式成员均为主户，一定区域范围内的主户们结为一社，“不论家业高下，户出一人”，自相推举家资丰厚、武艺高强的人担任社的头领，称之为“社头、社副、录事”。弓箭社的组织与训练相当严格，规定其成员“带弓而锄，佩剑而樵”；所立赏罚，“严于官府”；同时“分番巡逻，铺屋相望，若透漏北贼及本土强盗不获，其当番人皆有重罚”；平日里器甲鞍马都是装备停当，随时准备迎击北寇的侵袭，这样方可做到“遇其警急，击鼓，顷刻可致千人。”
3、买马社
买马社最初出现于北宋初期的北部边境地区。在受宋控制的地方武装力量——河东忠烈、宣勇中，出现了部分自愿结社买马的乡兵。宋朝采取“官助其直”的方式，提倡并支持乡兵们社买马，于宋太宗至道元年（995年）间组建了一支新的禁军——广锐马军。结社买马之制在河东成功后，被宋朝迅速地推广于陕西、河北等地。宋朝利用买马社的形式，在五六年内组建了一万余人的马军，故宋真宗对河东买马社的这一成就赞叹说：“广锐三十指挥各自买马，甚利国家”。
4、太行忠义保社
梁兴在北方组织人民抗金，以“太行忠义保社”为名，并于绍兴六年率百余人渡河投奔了岳飞。壮丁民社，乾道四年（1168年）南宋在楚州组建了“壮丁民社”，也是建炎后地方武装力量的一种。
5、万马社
南宋主管淮东安抚司公事的崔与之，至扬州后，利用这一地区的山林之阻，创设五个团寨，结忠义民兵为社，当“金人犯淮西，沿边之民得附山自固，金人亦疑设伏，自是不敢深入”。同时，崔与之还因“淮民多畜马善射，欲依万弩手法创万马社，募民为之”，后因宰相反对而作罢。
6、壮丁民社
7、红袄军(1214年)
首领杨安儿和他的妹妹杨妙真都是武学高手：“杨安儿，有力强用，一堡所服……（杨妙真）膂力过人，马上运双刀，所向披靡。”杨妙真的丈夫李全，也号称“铁枪无敌”。
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贞丰白棉纸又名构皮纸。构皮，即构树之皮，山野园林多有之。构树高丈余，叶酷似桑，适应性强，分布广泛，生长快速，以构树皮加以仙人掌捣汁制成纸，韧性强、光泽甚好，经久耐用。
贞丰白棉纸之主要产地，在今小屯镇的龙井、半坡、仁朝、小屯等地，距今已有170多年的历史。据《兴仁府志》载：“按纸，产府视辖之纸槽及安南（今晴隆）之廖箕箐者佳。考黔书，称石阡纸光厚，可临帖。今郡纸，质韧而色白，实远胜之。”清咸丰年间（1851年），小屯皮兆兴之父，从安南学艺归来，鉴于小屯附近水源好，长年不断，即使是枯水季节，亦有碗口大小的泉水流淌，加之方圆百里盛产构皮，资源丰富，因而在小屯设槽生产构皮纸。初，纸色均不佳，几经改进，选精料、择纸帘，重工艺，质色光泽，始有改观，销路一直看好。其后，刘、黄两姓，亦在龙井设槽造纸，经营槽户随之增多。
当时，小屯所产之构皮纸有两种：其细而质薄者，俗称单纸；其韧而厚者，俗称夹纸。单纸细白，以之临帖、作画、印书最佳；夹纸韧厚，以之写契约、作卷宗、包裹物品，经久耐磨。
贞丰白棉纸，以手工操作，沿袭传统工艺。原料以构皮为主，仙人掌为辅。构皮不足时，掺入少量稻草、香把、甘蔗渣或纸花作为原料，制作质地次等的白棉纸。按其纸帘的尺寸大小，可分为1尺3寸、1尺5寸、1尺6寸和1尺8寸四个规格，也可根据顾客的需求制造特大的纸。
贞丰白棉纸的制作程序，与省内各地构皮纸的生产大体相同，其流程如下：选料、浸泡、整料、蒸煮、漂白、打浆、上帘、榨纸、晒纸、成品。
贞丰白棉纸具有纤维率高、韧性强、耐摩擦、色泽光滑等特点，是军工和精密仪器包装、擦拭枪炮和机器、书法、裱画、补船、银行扎钞的好材料，省内外商家争相订购，一度供不应求。
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