第165章：玲珑玉女

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这实则也正是人家司马淡云故意布下的一个计策，姑且不论这个隐秘的地方会不会被启用，就凭薛怀义一个不能登大雅之堂的男宠玩物，无论如何也不该不知死活的把自己的名字刻在那里。

果不其然，在这一切都弄好之后，先是薛怀义的那三千亲兵，被武则天的赐下的御酒，一股脑都给了结在了这里面。紧接着司马淡云也在奉诏的归途之中，突然得怪病暴毙。

到最后只剩下这个薛怀义踌躇满志兴高采烈的回去复旨，当时武则天非常的高兴，对他大加赏赐恩宠有加，但是严令他不得随意的泄露只言片语。

但是没过多久，这个薛怀义就被武则天借故处死了。据说，他的死因正是武则天在收到了一份，关于他在那座弥勒佛像须弥基座上刻字的密报有关。也可能是他知道的事情太多了，也或者是他太过张扬的缘故，最后武则天不得不忍痛对他下了毒手。

而那个司马淡云，人家早就看透了这里面的一切玄机，故意假托诈死骗过了那个草包薛怀义。然后他潜身回到玄都观，带走了本应属于他的一切，从此不得所踪。从那之后，他隐身埋名，在一个极其偏远的小山村中做了一名老学究。

第四幅，唐武灭佛，大致意思如下。

在武则天当政的时候，她为了维护自己神命天授的正统权威，大肆的宣扬和推广佛教，并明文规定佛教徒的地位在道教徒之上。

当然就其本质而言，李世民和武则天是同类人，他们本身并不相信什么宗教，他们相信和崇拜的只是自己个人。武则天兴佛，也只是为了颠覆李唐皇朝的神圣性，制造武周篡唐的合理性，仅此而已。但是无论如何，在武则天当政的时候，佛教得到了极大的发展。

到了唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，大大的损害了国库的收入。并且，他们与普通的地主阶层也存在着一定矛盾，对于政治的稳定有一定的影响。当时的唐武宗像早期的唐太宗他们一样，崇信道教，深恶佛教。

再加上在会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，于是在道士赵归真的鼓动，和一代名相李德裕的大力支持下。从会昌二年（842年）开始渐进地进行毁佛运动，在会昌五年（845年）达到了高潮。

在毁佛的同时，就连其它的景教和袄教也受到了很大程度的波及。各地的佛家寺庙大都受到了不同程度的损毁，绝大部分的寺院财产也都被强征入库，众多的僧人流离失所被迫还俗，一时间佛教走向了阶段性的低谷。

在石刻的文字中，还列举了一些地方寺庙遭到毁坏的实例，这里就不一一叙述了。

另外，在那个薛怀义被武则天亲自下令处死之后，那个七刑山的秘密也就随之消失了。到了后来武则天年老之后，不知道是她突然良心发现还是猛地的大彻大悟，她慢慢的意识到自己早先的一些做法有些太过，也终于明白了自己的亲生儿子和娘家侄子之间的利害关系。

最后，在一些重臣的拥戴下他做出了一个影响重大的决定——把皇位重新归还于李唐。到了后来，不知是什么原因，直到她死的时候，都没有再提及那个巨大宝藏的事情。

只是不知道，武周王朝的覆灭以及李唐王朝的中兴

，到底和那个司马淡云的七刑山布局有没有什么必然的联系。这个恐怕也只有那个不知所踪的司马淡云自己心里最清楚了，别人也就不可得知了。

第五幅，玲珑玉女，大致意思如下。

原来那个司马淡云诈死归隐之后，一直默默无闻，和普通的百姓没有任何的区别。一边糊里糊涂的做着村里的老学究，一边独自在深夜悄悄的躲到一个极其隐秘的山洞之中，继续偷偷的做自己的玄学研究。

并且，他还将自己无师自通练成的高深武功，和那些神奇的医术，以及一些道家的符箓学问，整理之后独立成册，取名《玄用》。和自己原来独立编撰的《玄问》、《玄天》、《玄录》那三部玄学专著放在了一起，合称“司马四玄”——问、天、录、用。

在真正完成之后，他立即把这四部书密封在一个小石函之中，从不示人。最后，他把这个小石函秘密的埋藏在了他那个非常隐秘的山洞之中。

另外，在隐居的这些年内，为了遮人耳目，他还娶了一个普通的乡村女子，并为他生下了三子四女。但是，不知道是这些孩子天资有限都没有被他选中，还是什么其它的什么原因，不仅他的妻子不知道他的这一切，就连这些孩子们对他的一切竟然也都毫不知情，一切都在极其平淡中浑浑噩噩的了此一生。