而萧业是这一批士子中最有才的一个，堪称代表人物，况且又在李敬业叛乱中立下大功，是古扬州地域新兴士人阶层的代表，萧业进贺表，可视之为扬州士人的支持，因此萧业的贺表异常重要。
有太监接过理经，摊在了太后案前。
“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也……”
“《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也，盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣，子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后……”
太后乍一看，眉心微拧，这不是贺表啊。
但是再看下去，敏锐的捕捉到了道统二字。
道统的观念始于韩愈，道是逻辑，是传承的合理性，统是历史，一脉相承，自道统的概念面世之后，后人研究道统从未能超脱韩愈道统论的框架。
总结起来，有三方面。
认同！
正统！
弘道！
渐渐地，太后眉眼舒展开来，这部理经的中心思想，她看明白了。
天下改朝换代不断，唯道统不变，得出道统大于治统的结论。
凭心而论，道统论一出，儒家的传承变得脉络清晰，有理有据，儒家将占据道德的制高点，牢牢钳制住社会的主流思想，奠定了儒家传承的根基，于儒家有大利。
而对于王朝来说，王朝兴灭从此不再唯天命论，与道统传承息息相关。
其实太后所谓的大云经、净光天女转世很勉强，因为那是佛门的谶言，而佛门再怎么洗，也洗不干净外来者的事实。
相比之下，道统是九州本土的道统，得了九州道统，称帝就具备了法理基础。
这一篇理经，在太后眼里，固然是萧业为儒家张目，争取更大的利益，但对于她，也提供了称帝的理论基础。
算是双赢。
“婉儿，你看看。”
好一会儿，太后看完，向上官婉儿示意。
上官婉儿凑头看去，玉容渐现讶色。
她素有才女之称，很快就意识到了理经的价值，这不仅仅是道统的问题，关键在于，儒学自汉末经学势衰以来，思想体系已经渐趋混乱，理经则起到拨乱反正的作用，将混乱的思想理论归入到理学的框架当中。
“奴婢窃以为，太后当下诏，颁行天下！”
上官婉儿忍不住道。
“嗯~~”
太后点了点头。
萧业虽未进贺表，但理学的价值，远甚贺表百倍，甚至太后自行脑补，认为萧业自恃才学高绝，不屑于随大流上贺表，故进了份理经，能人所不能。
‘这小子！’
太后暗骂了声，便道：“萧卿还有何要求？”
这等于允许萧业索要嘉奖了。
萧业精神一振，拱手道：“臣向太后讨要些银子，于右肃政台修建儒圣殿！”
“呃？”
就这要求？
太后有些发愣，不过转念一想，萧业不缺钱，身为修士，也看不上人间的俗财，只是她并不愿意给萧业加官进爵，如今摆在右肃政台的位置，高高挂起，再好不过，她担心萧业不省心，又惹出事来。
于是道：“萧郎可去户部，就说是朕的意思，拨银十万两修儒圣殿！”
“臣谢恩！”
萧业叩首称谢。
“下去罢！”
太后挥了挥手。
萧业再施一礼，转身离去。
