而太宗于病笃之日，将李世绩贬为叠州刺史，对太子说：“靖绩才智有余，屡担重任，汝于之无恩，恐难管束，今将之遣出，若顺从，可用之，若有迟疑，宜除去！
“哎~~”
李靖长叹一声，颇觉索然无味。
是的，历来功高震主者，难有善终，若非自己小心谨慎，未必能活到七十九岁高龄，以萧业的才情，必为人皇猜忌，自己走过的路，又有什么理由让萧业再去走一遍呢。
压服武人的最简单方法，是你比他强，李靖在萧业手里过不了一招，让他对萧业的感官也发生了变化。
说到底，李隆基对于他，只是一个尽忠的符号，就如大部分的皇帝对于朝臣，只是个符合，精神象征，本身不存在感情，而萧业不同。
他数度与萧业为敌，亲眼看着萧业一步步的成长，直至被一招击败，在他眼里，萧业有血有肉，形象丰满，给他带来的冲击，远远强于符号化的李隆基。
而且萧业是高宗嫡长孙，李隆基只是高宗四子李旦的第三子，在血统上，远远不如萧业高贵，更不如萧业正宗。
更何况人皇转世，在某种意义上，可以理解为夺舍，夺了还是胎儿期的李隆基的舍，是鸩占雀巢的行为。
此李隆基，还是李隆基么？
突然他觉得，在感情上，萧业更加亲近。
毕竟他是李家的臣子，忠的是李家，并不是某一个人，在萧业展现出了可怕的成长潜力，论起熟悉程度，也远超李隆基的情况下，他内心的天平，已经渐渐地倾向于萧业了。
其中更重要的，是李隆基长于深宫妇人之手，萧业却是野生的，体察民情，知晓民间疾苦，能充分与他共情，再以他的阅历，显然更认可靠自己的能力一步步奋斗上来的萧业。
“萧大人，请罢！”
李靖眼神变得柔和了些，让开道路。
“多谢了！”
萧业拱了拱手，与巧娘张玉大步踏入。
李孝恭并未阻挡，眼睛渐渐眯起，直至萧业的身形从灵觉中消失，才意味深长道：“看来贤弟与这小子是不打不相识啊。”
李靖淡淡道：“兄说笑了，弟非他之敌，不放他进如之奈何？”
“哦？倒也是！”
李孝恭不愿在此事上过多纠缠，只是呵呵一笑。
生前，他是李靖的上司，但是死后，两个人的地位平等了，他需要的，不是揭穿李靖，导致李靖恼羞成怒，最终翻脸，而是稍微提点下，告诉他，你的心思我明白，不要以为能瞒过我。
……
冥府大唐的占地面积，比现实中大唐还要大，一般来说，并不是唐人死后都能入冥府大唐，毕竟大唐位于第一层，对功业的要求极高。
显然，很多人的一生，都是孽缘缠身，根本无法来大唐，凡能进者，多是有功名、或者官员与兵将，及其家着亲属。
又或者有钱人，以金银购买香火，抵销罪孽。
钱从来不是单纯的货币，一枚小小的铜钱，寄托着人性的一切欲望，酒色，权力地位，都可以通过金银来实现，具备浓郁的香火愿力。
西晋隐士鲁褒作的《钱神论》，就犀利的指出了钱不仅仅是钱。
有话说的好，有钱能使鬼推磨，鬼看中的，并非金银本身，而是流经世人之手后，附带的香火愿力。
因此中世纪欧洲教会发行赎罪券，祥林嫂给寺庙捐门槛钱，都是出于这个角度，可惜地球是凡俗世界，致使捐钱成了骗人的东西。
但在这个世界，捐钱是有用的，捐了钱可以让你死后在冥府生活的更好。
当然，其中也有例外，如萧业的叔叔萧炎，死后不入大唐，而是入冥府第二层的梁国，盖因南梁是得了天道认可的偏安小朝廷，在冥府据有一席之地，没必要屈居人下。
但既便是同宗，也不是个个能进梁国，萧炎最开始处境并不好，是萧业进奉文气，又得了太后的敕封，才有了晋阶的本钱。
寻常的萧姓族人死了，按冥府的分配机制来，根本没这机会。
冥府大唐，也有城市乡村之分，萧业三人身形急掠，绕过一座座城池，约半日后，长安城已在眼前。
