第二十七章 河北的社畜们

不过这种训练是卓有成效的，在经过一个冬天的强化训练和大量的食物补充之后，这些兵丁已经完全可以做到令行禁止。队正这一级别的指挥能力虽然还是欠缺，但是只要营旅帅一个命令下来，执行起来是完全没有问题了，而且在短兵相接的时候，小范围的扯动和配合也开始像那么回事起来。

为此徐世勣在向窦建德的报告中说“有类魏武卒也”。

相比军事改革的全面，政务培训这一块就显得枯燥无比了。

现代政府的一个特点就是会产生大量的文字数据工作，虽然窦建德现在的河北行台也就是个近代军政府，但是在吏这个层面上需要的人已经远远超过普通封建政府了。

每天早上，住在县政府招待所的河北行台行政培训人员都会在“东方发亮，懒猪起床”的起床号旋律中爬起来，然后套上发给每个人的宽松运动服，到楼下集合跑步。两个月的集中培训，已经让他们除了脑袋上还梳着发髻外，其他的跟新桥县的现代人没什么两样了。

每天早上起床，跑步，然后回来冲澡，再把需要换洗的衣服床单什么的放在篮子里交给客房部的大妈们，还不忘了拱手说一声有劳。

一开始的时候，县里为了适应他们，是允许他们各带一名常随的，然而作为尚书左匡政的老魏直接给顶回去了。然后这些河北官吏们就只好让自己的仆人常随之类的回家，自己背上行囊跟着新桥县的大客车去培训地点报道。

头两个星期，他们培训的其实是拼音和普通话。县里的技术资料和各种行业标准都是以普通话为基础的，比如会计学和统筹学。如果一张嘴还是洛下音，那就麻烦了。

所以，上来就是强化语言培训。

对于成年人，尤其是有像魏征这种本身连切韵这种绕的要死的书都能看懂的人学拼音和查字典是非常快的。虽然不标准，那是也就是几天的功夫，老魏已经能熟练的查字典，然后用带着石家庄口音的普通话跟众人说话了（魏征是巨鹿郡下曲阳县人，就是现在石家庄晋州市）

在语言文字强化培训完成之后，就是根据老窦改制后的那些设置部门的特点来进行分科目培训了。当然统筹方法和基础会计学是所有人都要学的。

这些基础的科目对当时的读书人来说并没有什么难度。主要是观念上的冲突。但是这个时候的儒家依然是注重实效的流派，并且还没有沦为腐儒。而且在这个乱世，乱讲究的人也活不长。

所以他们很快的就接受了新桥县的各种理论，并开始尝试着应用。不得不说需要感谢这是唐初，如果到了朱熹以后的大怂，新桥县想要传播现代文化知识的话，恐怕要先把大怂的读书人杀一遍才行。

等到了分部门培训的时候，真正让古人们挠头的事情来了。

举个栗子，比如水路转运使，担任此职务的原工部尚书何稠认为自己应该是轻车熟路的，但是当新桥县交通局跟河务局人把一本本的规章制度摆在他面前之后，何稠开始怀疑自己是不是当了好多年的太府丞及工部尚书了。

道路要依据地形，要考虑周边人口和后续发展，桥梁要考虑以后的承载和对水运的影响。交通规划对经济发展的影响和物资价格的影响。道路的执行标准，码头的标准，行船的标准……林林总总，让何稠觉得自己这些年烧琉璃，造大桥都是开玩笑。

至于老魏，他的难度就又提高乐一个层次。

其他人基本上还是在应用范围内，但是老魏作为尚书左匡政，也就是类似后世的政务院总理，他所接受的培训，明显要更加深刻和更加本质一些。

比如，老魏的第一课就是单对单的培训，培训内容是“货币的本质”。老魏听了一天，然后回到招待所把自己扔到椅子上之后，发现自己的根本就没听懂。或者说，他不知道自己该不该懂。

他很害怕，他不知道真的培训完了之后，这些年学的圣人之言，先贤之道还能不能保持的住。

枯坐了一夜，老魏终于从一句《论语》中找到了自己的力量。

“子曰，三人行，必有我师焉。焉知我魏玄成，不能从中凿开路径，得证大道！”