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君子之泽，五世而斩。世家大族传承千年，靠的是体量够大。因为正经的人才，基本上不会出现在长房族长的谱系里，反而那些旁系偏枝更容易出现人才。
毕竟这些人也就是有个温饱，能有家藏的书读，但是有没有长房宗主那种奢靡，反而能出现人才。
这些人反而更愿意在新规则下搏个未来，同时眼光也不再局限于家族的那些田土上。
清河崔氏的这次族议上，崔君肃的态度自然不必说，另外一个重量级人物，青州房的崔弘道，却也是支持崔氏全体接受新政的。不过和崔君肃的着眼点却不同，崔君肃是很担心自己的仕途遭受牵连，同时也怕整个清河崔氏被人连根拔起。崔弘道却从河北新政中看到了一条不同与往日的大道。
行台并非要将世家大族逼上绝路。仅仅是让世家大族和小门小户一视同仁罢了。行台打击的乃是丁口控制和高利贷。
但是，即使没有隐匿丁口，没有印子钱，士族高门便没有可以凭借的吗？先不说士族家学藏书，单凭丁口一项也非寒门及苍头黔首所能及也。以清河崔氏来说，作为清河郡望，崔氏本门子弟也有上万，便是去掉那些没有丁口耕种的荒地，拥地几十万亩还是轻松的。今行台灭突厥，坐拥幽云，俯瞰塞外，又有突厥数万牧民内附，分割草场，畜养牛马乃是应有之意。而崔氏一门所藏铜钱绢帛，可买牛马并新桥之精巧器械，耕田十万当不在话下。河间中等之地仍可一年两熟。
另外河北行台废除奴婢的同时有废除了贱籍，直接昭告天下，士农工商四民百业皆可，并无商人乃贱业而不得为官或者不得穿绫罗等衣物的限制性法令。
这其实也直接解开了自晋后，儒家学说一直将行商视为贱业的禁锢，世家大族一样可以行商。原来还要找个白手套什么的，这次直接自己上就行。以崔氏满天下的程度，买东卖西易如反掌。
而族中宿老所惧怕者，不过是不能像往昔般不事生产，坐而论道罢了。
所以，崔弘道赶紧出声，不能让崔扈这个耳软心活之辈再做反复。
“十一兄！且听我一言！”
崔扈见是他，赶紧说道：“六郎定有高论，请讲。”
“高论不敢当，不过十一兄，我等士族可拥田土，可免赋税，乃何所持啊？”
崔扈一听这话就有些不高兴，心说崔老六你这不是明知故问吗？有话不说，为啥要卖乖？但是又不好明说，只能耐着性子配合崔弘道。
“六郎学富五车，却来考老朽。自然是我等家学源远流长，能诗擅赋着众多，能懂圣人微言大义，可出仕，可为官。可代天子牧万民。由此，天子多赏赐田土，又免我等赋税以飨功臣罢了。”
“十一兄说的甚是，我等可免赋税，关键所在，乃是我等能牧民，能兴教化。若天子无端凌虐我等，自然天下群议汹汹。”
他这一番话，说的堂下的宿老们多少有些飘飘然，毕竟是千年华族的底蕴吗。
然而，崔弘道的话到此突然来了个一百八十度的大转弯儿。
“然，诸位看河北官吏黎民百姓，可有需吾等牧守啊？”
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