58万人的唐朝生活

第七十一章 李渊的选择

姚思廉是个老好人,毁完三观后还不忘了给他人求情,说孔颖达,颜师古等人皆因不知后事,所以误入歧途,希望办事处的人允许自己去和他们说项,让他们回头。

但是这仅仅是姚思廉的一厢情愿罢了,不过虽然知道他会做无用功,办事处还是允许他拿着基本书去找孔颖达。

然后失魂落魄的回来了。

这其实一点也不奇怪。孔颖达,颜师古等人跟新桥之间的矛盾,根本不是一句学术能说的清楚的。孔氏虽然北宗没了,但是依然有不少的人从河北弃家而走,来到关中。孔颖达必然要为他们说话。而颜师古也差不多,顶多是没有跟新桥的血仇罢了。

反观姚思廉呢,他除了俸禄一无所有,小时候游学还是靠他祖父给达官贵人看病。陆元朗是陈朝余孽,师从周弘正,也是没啥家学的人。盖文达更不用说了,他是河北信都郡人,典型的49年加入KMT。

总之,两边都不消停。

但是,当时距离风波最近,更应该有所行动的李渊,却陷入了一种奇异的沉默当中。他还像往常一样上朝散朝,处理朝政,到处祭祀,封赏大臣。就好像没事儿人一样。

不过李渊的许多和往常不一样的行动,在某些强力人物的眼中,并不是什么秘密。

“父皇越发没有主见了。”大兴善寺的一间禅房中,齐王李元吉正散坐在太子李建成对面的一个蒲团上,嘴里发着牢骚。

“这些时日,孔颖达受辱之事闹的沸沸扬扬,孔冲詹病的死去活来,父皇却毫无办法,就是坐在两仪殿里,每日端详着那座自那个什么新桥处所产的自鸣钟长吁短叹。”

“父皇在此事上不发一言是对的,君王岂能为臣子所趁!”隔两日,李建成就会来大兴善思打坐参禅,这让李唐的很多僧人都很高兴,因为将来的皇帝将是一个大兴佛法的人。

“孔冲詹受辱,说到底还是技不如人,他碰了壁,难道要父皇给他出气吗?父皇看那座自鸣钟……”说着李建成从蒲团上站起来,又给案上的佛像上了一注香,“父皇年已六十,开始感叹时光之无常也是应该的。”

这时候,门口传来轻轻的敲门声,两长一短。

禅房里没别人,李元吉只能不情不愿的去开门。

门开了,一个裹在斗篷中的人钻了进来,然后噗通一声,跪在了李建成身前。

“殿下,殿下,殿下救奴婢一救!”

“唉?内侍何出此言啊。”

“奴婢不敢欺瞒殿下,只是今日,圣人在两仪殿内忽自言道;不若禅位于世民,可保宗族无恙。”来人摘掉的身上的斗篷,正是李渊的大太监,内侍省主事,霍永恩。

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