陈秉文也道：“明公这办法非常好，谨遵执行。”
李耀武大喜，拉着丁成玉的手说道：“丁兄弟，寻好美人后，定好良辰吉日，我等共来讨杯喜酒喝。”
……
丁成玉等人都走了以后，李耀武将陈秉文单独留了下来，说道：“先生，关于营田司军民普及扫盲、推广儒教，先生可有腹案？”
在军中普及道义，战国时吴起便已开始。吴起提出“道、义、礼、仁”四德观，认为“此四德者，修之则兴，废之则衰。”强调四德在治军中的首要地位。
吴起主张用仁义礼治来教化士卒，使其有羞耻之心。大凡士卒有了羞耻之心，国家则“在大足以战，在小足以守矣”。吴起认为教化的目的，是激励士卒把个人安危于国家兴衰联系在一起。
近代以来湘军、淮军、北洋军，都不例外，均强调以儒家教化士卒。
陈秉文道：“回明公，秉文欲在各堡设专员教导、督学，各屯则聘人兼职。军民每十日学习一日，内容则以儒家三纲五常为主，三纲者，父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，五常者，礼、义、仁、智、信。”
李耀武说道：“先生讲的非常好，正是我心中所想。只是需进一步强调忠诚与为民四个字，忠诚要与军中家规相结合，需忠于国君、忠于主帅；为民则需与军纪“冻死不拆屋，饿死不掳掠”相结合。先生以为可否？”
陈秉文道：“明公所言极是。”
李耀武又道：“我欲仿照先生方案，每年冬月至次年五月，非战争战备期间，令各都都头或副都头集中轮训，每十日学习二日，主要一为学习《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七书，以便于在今后战争中能起指导作用，少犯错误，减少不必要的伤亡，可由我自己并偶尔聘请军府名将授课；二为学习儒家教义，由先生主授课；三为考核武艺。成绩优异着优先予以重用。先生以为如何？”
陈秉文拍手叫绝，说道：“明公能举一反三真神人也！”
