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汉末书吏
甚至连自家的婆娘儿女，都保不住自己的身子，陪伺主家的事情，司空见惯。
诸君还别不相信：衙门官吏去下乡，里正叫村里婆姨女子，前去伺候、晚上陪睡，这些婆姨女子，哪来的？
——不是隶奴、就是徒附家的。
事后，给徒附家二斤冷肉、或者几斤米粮，都算有良心的；一文不给，你也得忍着！
有本事你走啊。
信不信你出不了十里之地，亭长、求盗就能以无路条、无户籍，怀疑你是“逃奴”，直接抓你进亭狱。
最终的结局无非就是：在亭狱挨上一顿打，被主家保回去，再挨上一顿揍！
——托请亭舍的官吏，不要人情、不用钱帛的吗？
看你个穷鬼，拿啥来顶账？
今年加二成田赋、老婆今夜陪大爷，算是顶点利息！
要么主家脸面不够，亭舍不买主家的帐，直接在亭舍被人糟蹋了，过几天再卖给牙婆，倒手就成了别人家的隶奴……比当徒附还更不如。
……
乱世吃人，真不是说说而已。
都是血淋淋的残酷现实！
是无数底层民众的尸骸，堆积起来的历史！
……鲁大师翻开历史书，他只看见两个字……
……
文呈也是深深地一声叹息：自己本事就这么大，救的了一家，又能救的下几家呢？
不能拖沓了，再等一会儿，那郑氏老母流的眼泪，都够将脚下的土地，弄成盐碱地了，咱得对买地的客户负责。
职业道德，还是要有。
“尔等有什么亲友投靠、或是有什么大户人家，愿意收留你吗？路条，我替你们解决。”文呈问道。
徒附一般都是整村、整个家族、亲朋好友相约一起，逃避战乱、山贼，结伴逃到一个地方，才各自去投靠大户、豪强们安顿下来。
所以各自还有当徒附、或是当手工艺者的亲友，也是有的。
虽说解决不了他们的麻烦，但是至少还有一片茅草屋檐，可供他们暂且安身、再去寻找下一个主家。
周氏兄弟，铁青着脸一言不发，那周氏嫂嫂只管哭噎；
郑氏小两口，脸色苍白的吓人，那老娘搂着孙子，咬破了孙子肩上的麻衣。
寂静，落针可闻的寂静
宁静是祥和的、美妙的。
而此时的寂静，一如刽子手，手中鬼头刀高高举起的那一刹那……那种人生终点般的寂静……
“扑哧。”
不是鬼头刀落下，是一众老老少少，齐刷刷跪下的声音。
吓死我了！
“请主人开恩！”、“请主人发发慈悲吧！”、“主人，小人生生世世服伺主人！”
什么乱七八糟的！我只不过来通知一声，又不是借此要挟你们，咱还是世世代代替人打工的呢！
文呈脸色也一下子变了。
这个时代，认主，就代表着你生生世世的命运，便操控在“主人”手里了。
生杀予夺、剥皮萱草，都是“主人”一言而决。
此时此刻，众人叫出来的“主人”的含义，绝不是平日里奴仆叫的“主人”……这个“主人”，代表着从这一刻起，众人便是文呈的奴隶了，打骂随心、宰杀随意！
当然，有文化的人，人家叫的比较高级：“主公！”
也有不按照规矩玩儿的，比如著名的“卖主三人团”的法正、张松、孟达。
这个时代，主人可以将你送人；但是你绝对不能出卖主人，否则整个天下，将无你的容身之地……连后代都世世代代很惨、很惨很很惨。
周家老大号哭着：“主人，你知道的，小人们从荆州逃到此地，呜呜呜…十不存一呐!老的弱的、死的死…呜呜呜…”
周家老二痛哭流涕：“自己不愿意拖累儿女，投湖跳河、半夜自己往深山老林里，去喂狼的……呜呜呜，小人的爹，便是一觉起来不见了。我兄弟俩，呜呜呜…在山林里寻了三天，只呜呜呜…只找回来一只草鞋…呜呜呜……”
“文大人，主人，老身厚颜活着……实在是，舍不得我这孙子啊！”
郑家老娘哭诉：“呜呜呜…若不是老身舍了身子，伺候那帮子山贼一晚上，掩护我那儿媳妇逃走…呜呜……我这孙子，说不得便成了汤羹了！呜呜呜……文…主人，开开恩吧！”
“呜呜呜……主人……”
“……主人…呜呜呜……”
………………
奶奶的，听不下去了！
……文呈转身逃到坡坎下，一屁股坐在田埂上……
我为什么要哭呢？我在哭什么呢？我在为谁而哭呢？