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，人在秦时漂到失联
儒家有很多柄剑，但若是细数其中最为有名的那柄，自然是“太阿”无疑。
太阿乃欧冶子、干将两大剑师联手打造，是一把诸侯威道之剑，出炉时天时、地利、人和三元归一，剑未成而剑气已存于天地之间，当年风胡子排列剑谱之时，曾将此剑列于剑谱第二，仅次于天子之剑，和诸侯威道之剑不同，天子之剑无定数，并非单指某柄剑器，而是看谁是天下间大势所趋的王者。
而今天下，秦国势大，故而天子剑，自然是嬴政手中的佩剑。
直到数年前，燕丹倾尽墨家之力，打造出残虹剑，荆轲携此剑入秦，行刺杀一事后，太阿剑在剑谱上的排名才第一次发生改变。
在刺秦失败之后，残虹被嬴政重铸，改名为渊虹。
此后不久，剑谱更新。
重铸之后的渊虹位列剑谱第二。
按照剑谱之上的说法，此剑乃是庶人之剑，杀力更胜于太阿。说得倒是有几分道理，但是否能够让人信服，又是另外一件事。
至少儒家之人，都是不大信服风胡子家族的这番说法。
须知太阿剑乃是传世不知道多少年的名剑，被天子剑压过一头也就罢了。
渊虹即便再不寻常，又有什么资格压在太阿剑的头上？
只是儒家终究还是读圣贤书的，哪怕心底不服，也没有如当初那些江湖武者一般，直接去咸阳城寻白川问剑。
不曾想，时隔数年，今天在这儒家圣地小圣贤庄之中。
渊虹和太阿这两柄剑悄然对上了。
海风吹拂，卷动白川和伏念的衣袂，张良静静的候在一旁，眸光凝然。
他怎么也没有想到伏念师兄会和白川对上。
但一想到太阿剑和渊虹剑这两柄剑谱前三的剑器即将碰撞，他又不禁屏住呼吸，凝神对待，同时为了给两人发挥空间，他还主动后退了一些，拉开了距离。
没有丝毫的征兆，伏念挥动了手中的太阿剑。
剑光煌煌，既有王道之威严，又有圣道之高妙，剑光所过之处，更有一种天地之大，皆被此剑笼罩的感觉。
白川原本是没打算和伏念交手的，但既然对上了，就算是出于对伏念的尊重，也得认真对待一番，感受着天地的变化，他眸光不禁微微闪烁。
“这就是圣王剑法吗？”
圣有所生，王有所成，皆原于一！
以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子！
太阿剑本就是传世之名剑，其内自有一股威道之意。
此剑传入伏念手中之后，伏念又借助此剑结合儒家经典，创出了一套《圣王剑法》，此剑法共分为两部分，分别是内圣、外王，又有八小篇合计七十二式，八小篇分别为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之业，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。
白川执掌影密卫，很早以前，就曾阅览过诸子百家各门各派的情报，其中就有伏念的介绍。
原著之中，伏念也曾借助过太阿剑和圣王剑法，压过了天宗掌门晓梦一头。
但对白川来说，他自来到这个世界以来，还是第一次见识到圣王剑法！
一边感受着圣王剑法的威势，白川手中渊虹随之挥动，一道道剑气从剑身飞逝而出，缥缈虚幻，带出一道道绚烂的流光，与圣王剑气相互抵消，在空中迸发出一点点细小的气旋，而后又汇聚起来，化作劲风，朝着两侧鼓荡。
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