“故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗。朕读过八宗典义，也与众人讨论过，觉得中土大乘八宗，‘唯识’近于科学；‘三论’近于哲学；‘华严’及‘天台’近于文学；‘真言’及‘净土’近于美学...”
听到这里，四十余位大和尚目光一凛，神情都有些紧张，但是在心里细细一想，又都觉得十分有道理。
“‘禅宗’是中土佛法的根本。自隋唐以来，尤其是六祖弘法之后，中土佛教的核心就在一个禅字。任何一宗，均可汇归禅的精神；至于‘律宗’，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗，应该遍属于各宗。”
赵似看到众和尚越来越紧张，摆了摆手，微笑着安慰道：“诸位大师，不必惶然。这只是朕的一家之言。对于遵纪守法、爱国亲民的宗教，朕和朝廷，都会尊重和加以保护。至于百姓，只要向善，那就是信教自有。朕今日此言，只是告知释门，当以佛法为重，持律修行，弘法扬善...”
“这次召集诸位前来，一是希望形成一个定例，以后释门定期召开一次全国乃至全世界性的大会。各刹院，各门派有什么意见和想法，都可以在大会上提出来。尤其是四旗的诸位上师，你们还是一方法主，必须要确保是弘法扬善，而不是争权夺势。”
赵似的目光扫了一圈，二十一位法主上师连忙齐声应道：“贫僧一定牢记陛下的嘱托，不负朝廷的期望。弘法扬善，安抚万民。”
赵似满意地点点头，“你们都是佛教爱国联合总会的理事，大宋佛教的大事由你们主持，朕和朝廷，都放心。”
说了几句，赵似话锋一转，“当年灭夏之战，你们释门高僧出力甚多。尤其是智光大师等人。原是西安府鄠县草堂古刹的大和尚，怀揣着一颗爱国之心，为了早日定难，百姓安居乐业，应朕之诏，前往西夏...”
“功成后却自焚以全大德名节。朕有亏于他，大宋有亏于他。当年朕向他承诺，当竭力复于阗等西域诸国地上佛国之盛景。现在他已经登极乐西天为罗汉，朕许下的承诺，一刻也不敢忘。数年来，一直厉兵秣马，准备挥师向西，以报数百年来，西域诸地上佛国毁于一旦之仇。”
赵似慨然道：“‘菩萨低眉，所以慈悲六道！金刚怒目，所以降伏四魔！’我佛有慈悲，也有霹雳手段。朕就是要怀菩萨心肠，行霹雳手段，惩恶扬善，去暴存仁。”
看着一身蟒袍，头戴大帽，龙威燕颔的赵似，如佛像，如山岳，不怒而威，不恶而严，浩气凛然，四十余位大和尚不由自主地齐声念了一句：“南无大日如来佛!”
赵似看着这些大和尚，继续说道：“此为释门大事，诸位上师，尤其是四旗法主上师，回任后要多于教区信徒们说道，此为弘法善举，当力行为上。”
话不要多说，说透就行。二十一位法主上师当即心领神会。
鼓动教区信徒们奋勇应征，以怒目金刚之态，行降魔霹雳手段——一举多得。信徒们有了精神寄托，还能分得战利品和大片牧场；自己上报朝廷，下惠信徒，还能把教区地盘扩大。
开完会，诸大和尚散去，赵似把与会列席的长孙墨离、曾保华、宇文虚中等心腹留下。
“道教要争气啊，整理教义，规范教规，与时俱进，方可与释门分庭抗争。否则的话，大宋释门一家独大，不是什么善事。”
长孙墨离接言道：“陛下，道教历来繁乱旁杂，各自为政惯了。现在要他们整理改规，确实需要些时间。不过十余年来，道教在几位大家的指点下，去鬼神迷信，多讲哲理人心，再规范律条。现在已经颇见成效。定能后来居上。”
“那就好，西征大计，实际上是打通商路，促进贸易，收复西域...但是芸芸百姓不会关心这些。所以我们要另想它法，明以宗教相激，暗以利益相驱。朕希望，数年后的西征，不要让释门唱独角戏。”
赵似悠悠地说道。
