可是，天皇陛下就不同了呀！
天皇陛下的权威，是大伙儿都承认的呀！
除非——
不承认天皇陛下的权威。
或者说，不承认“这位”天皇陛下的权威。
那就等同要求“废立”了！
这……是不可想象的。
至少，在目下，是不可想象的。
那么，梗着脖子，硬说“此乃伪敕，不能奉诏”？
原本，大久保利通和明如上人都有一个错觉：退一万步，即便天皇陛下想下诏褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”，在技术上，也是不可行的——
颁布诏书，须有公卿“承旨”、“写旨”，犹如中国，皇帝的旨意，须经军机或内阁，方能颁行；可是，天皇陛下“西向就学”，身边儿只带了一个“典侍”庭田嗣子——总不成，叫这个女官来“承旨”、“写旨”？
木有这个道理嘛！
孰料，天皇陛下这道诏书，乃是“手诏”——亲自动笔，亲自用玺，根本就不需要哪个来“承旨”、“写旨”！
所以，这道诏书的法律效力是没有任何问题的——即便天皇陛下是被人拿枪指着头逼着写下来的，也不能说是什么“伪敕”。
回想起来，自己未免太过胶柱鼓瑟了——未免太可笑了些！
唉！其实不是自己胶柱鼓瑟，而是对头“不守规矩”！——拿现在的话说，就是“不遵守游戏规则”！
介么搞法儿，这个把戏，咋玩儿的下去涅？
那么，俺们也以牙还牙——也“不守规矩”？
咋个“不守规矩”法儿呢？
呃，不是“伪敕”，那就是“乱命”，所以，“不能奉诏”……
不行啊！
颁布“乱命”的皇帝……还有资格做皇帝吗？指斥诏书为“乱命”，等同变着法儿要求“废立”——至少，等同否定天皇权威了！
可是，我等之一切所为，皆以“大政奉还”为根基——不能自己个儿挖自己个儿的根子呀！
诏书中还说了两个事儿，也很要命。
一个事儿：西本愿寺第二十代门主广如，也即明如的生父，身体状况一向良好，在此之前，没有传出过任何“退位”的意思，明如何以突然代乃父而为西本愿寺第二十一代门主？太突兀了！广如是否受了逆子的挟制？有关部门给朕调查清楚了！
另一个事儿：净土真宗为我日本释教之大宗，西本愿寺“乱法”、“误国”，至于此极，还有资格自居为净土真宗之“正传”吗？关于这个问题，有关部门赶紧给朕提交一份报告上来！
