从提AK47到三国种田开始

第42章:基础刀法大成

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赵泰在院子里检阅丫鬟交上来的作业本,只觉她们的学习进度之恐怖。

到了什么程度呢?

她们不至把千字文完整,一字不错的默写了下来,更是连拼音都写了上去。

在赵泰给她们的平板电脑里,就有一整篇标注了拼音的千字文。

这才几天时间啊,她们就能学成这样,再教下去那自己还会缺人用?

“看来我还是小瞧了这个时代的人对知识的渴望,以往知识都掌握在少数人手里。

更因为传播的难度导致识字率低下,但不是他们不想学,而是没有地方学,也没人教他们学。”

种种原因一相加,那就全都能解释得通了。

赵泰看了一眼众人,却发现她们面容带着忐忑,生怕赵泰挑出些毛病来。

这让赵泰有些无语,原以为是幼儿园的程度,结果都跳到小学了,想当初让他学习还要死要活的。

现在连古人都比不上,让他情何以堪。

当然作为主人,他肯定不会去说这些东西。

“不错,汝等当真让吾刮目相看。”

赵泰一句话让众人露出笑容,要不是他在这里,恐怕都能跳起来蹦三蹦。

接着赵泰又检验了一下,发现她们确实掌握了这些知识,也就将众人散去,把王翠留了下来。

“小翠,与吾说说,往日都怎么学习的。”

“还有哪些本子明明很多,为何所用极少?”

他没有怪罪的意思,只是纯粹的想了解一下。

“庄主,奴婢等仅是拿出时间来学习,每日深夜实在困乏才睡去。”

“似那等纸笔,勿需多思既可知珍惜,这才未多用,然识字书写仍需纸笔,婢子曾闻精舍学生以沙土练字,如是效仿替代纸笔之耗损。”

精舍,也有另一个称呼叫精庐,是先生私人讲学援徒的地方。

汉朝流行且开放的是私学,教育方面并不完善。

而因为僧侣进入中原,他们也跟儒家先生用精舍和精庐的名字。

这儒家正统先生就不干了,更不愿意跟僧侣共用一个名字,主要还是共用一个名字让人分不清是谁家的。

后改精舍为书院,虽然书院已经出现,但普及率很低。

值得一说的是,学校这个词是在三国时期出现的。

在班固的东都赋中提到了学校如林,庠序盈门。

用沙土练字那是在春秋时期就有的东西,王翠听说过并不奇怪。

哦,这时候的僧侣不叫和尚,叫胡僧,不受人待见。

因为和尚们抛出“沙门不敬王者论“,妄图与王权分庭抗礼。

不过很显然不现实,遭到了儒门的一致抵对。

当时佛家被视为“胡”,又因其鼓吹“八圣道”,故而有了“胡说八道”之言。

瞧瞧,多猖狂啊,在一个皇权至上的国家说沙门不敬王者,没被全部砍死都算是仁慈。

反正赵泰没那么仁慈。

在听了王翠的话后,赵泰脑海中自动浮现了众人每天一有时间就学习,更是学到深夜。

一句废寝忘食形容的就是她们。

他还是低估了知识的力量,甚至严重低估。

不过她们能学到深夜,也跟所处的环境有关,没有优渥的环境,连个油灯都点不起。

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