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“舍”是莲花部尊众的种子字，这里所祈请的对境主要是莲花部的尊众，因此首先念诵“舍”很容易能祈请到莲花部的尊众，也一定能得到他们的加持。
每次点酥油灯或开电灯时，先念嗡啊吽来加持，再行供养。若不先加持供品，会有一种精怪来夺取供品精华，产生障碍，使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着
佛前供水时，在倒水同时念嗡啊吽加持。
如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。
当禅修本尊时，如何了悟身、语、意的定境？
一观想身是本尊的形象，显明而无实体，是身的定境。
二让语持诵本尊的咒语，清楚、明晰如同空性的回响，是语的定境。
三你的意，清净且远离妄念，明、空不二，即是意的定境。不离身、语、意的定境即称做大手印。
当你不断地持诵诸佛体性的三个种子字：身的嗡、语的啊、意的吽时，便俱足了一切诸佛的身、语、意；当你安住且不离于佛的身、语、意时，你的修行必然是安全的。
嗡啊吽三字功德不可思议！在所有各种持诵中，就诵一切诸佛身、语、意体性之三种子字嗡啊吽，极为甚深且总摄一切。因此，保证持诵此三字或在其他所有咒语之前加上这三字，即能带来莫大的加持。
报三宝恩故，凡诸受用先当以事以意恭敬供养。
凡是受用，不管你是吃的，用的，还是穿的，你要自己受用的东西，应当以事，以事就是说这个供在佛面前；以意，你家里没有佛堂，那么你心里观想，这样子的恭敬供养，要恭恭敬敬供养。一般归依弟子，他们没有这个很严格的修行的，初归依的，归依三宝之后，吃饭之前先碗筷摆好，合掌恭恭敬敬地念“嗡阿吽”，表示供养三宝。衣服也是，新的衣服没穿之前，先供在佛前，或者摆在桌子上，或者捧了手上，念“嗡阿吽”，好好地念三次，供养三宝。那么你用的东西，管你是温水瓶也好了，什么新的家俱也好，没有用之前，先供养三宝，念“嗡阿吽”，这是最简单的供养法。
“吽”的力量使这个欲界的不干净的东西，全部化作最干净的，把脏东西去完。
“阿”的功德呢，就是欲界的东西并不殊胜了，把它变成最殊胜的色香味触的东西。
然后“嗡”的功德呢，就把它化成无量无边的普贤的供云了，遍虚空的那么多。
这是我们要恭敬供养报恩，报三宝的恩。
密续修法，要献予违缘魔碍不同形状及颜色的食子，并要念诵嗡啊吽三遍。念“嗡”时即将（执一切显境为自性实有）等不净二取分别完全清净；念“啊”时观想实设，意变的诸供物数量增长为无量无边；念“吽”是满愿加持，其令一切悦意的色，香，声，味，触等功德，显现为供养诸根门的供品。当行者念此三字咒时应如此观想。
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