他点出的地方就是后世的二连浩特周边。此时，因为东边有地豆于、库莫奚两个大魏藩国，北边的蠕蠕轻易不过来，南边的大魏也不往此地深入，实际就是一个金三角。按照这个时间段各国的实际情况，流散的灾民应该很多。只要有一口吃的，随随便便就能聚齐几万人。如果鲜于修礼能提前进入此地发展，对高欢来说，就是预先埋下的一颗坚实的钢钉。一旦有事，可以风卷残云的速度东去、北上、西进、南下。
鲜于修礼想了想问：“如果到这里发展，兵员怎么解决？和镇军府怎么解释？”
高欢说：“我给你选派出十名功夫好手，再给你三百人左右的基础兵员。你们假扮成一个大户人家的商队，一路向东到燕州一带，边走边招人。特别不错的青壮，可以直接拉进商队当作护卫使用。其他有意愿加入的，告诉他们地址，限定时间汇合。最初的人手不易过多，规模限定在两千人左右，安定下来再扩大规模。这期间，我会派人给你补给。在你的这支人马没有成型之前，我不会轻易动用你们。一旦用到的那一天，你就是横扫千军的无敌之师。你们出发前，我会把所有装备都给你配齐。镇军府那里我负责处理，你就不要操心了。家里的老人和弟弟妹妹们，我也会替你妥善安置，放心吧。”
“欢哥想的这么周到，我就不说什么了。回五原看完家人，我即可返回。”鲜于修礼表态。
两人又说了些别的，高欢让鲜于修礼回军营等着，他差人把粮食和酒随后送过去。
鲜于修礼离开不久，兰草探头进来问：“姑爷，忙完了没有，饭都凉了。”
高欢收拾收拾，跟着兰草来到饭堂。娄昭君正拿着一本书安安静静的看着，等高欢一起用餐。紫娟陪坐在一旁做女红。
为了制约娄黑子，娄昭君正在培养紫娟向大管家方向发展。怎么看账本，怎么查收支，紫娟学的很快。侍候了小姐八年，耳濡目染，勤学苦练，紫娟现在已然是个有文化的大丫鬟了。由于她性子沉稳，心机灵巧，做事认真细致，昭君现在越来越依赖她了。小丫头今年十四岁，出落得亭亭玉立，粉面桃花。配合上她安静性子，真个是我见犹怜。
兰草还那样，大大咧咧，咋咋呼呼，家里的其他下人没几个不怕她的。仗着娄昭君的放纵，现在俨然就是家里的督察员。脾气上来，连高欢都不放过。
娄昭君越来越慵懒了。有两个能干的大丫鬟，她更加放手不管了。现在被高欢宠溺出一个黏人的毛病，不仅要天天睡前讲故事，激情上来还要为她写诗作赋，哄着睡觉。
这就有些过分了是不是？你一个饱读诗书的大家闺秀，不会自己读书吗？再说，翻来覆去的专挑爱情故事听，不腻歪吗？十九岁的少妇，怎还越来越小女儿态了？咿咿呀呀，话都不好好说了。毛病都是惯出来的……唉！惯就惯吧。
吃饭的时候，高欢又想起粮食问题，也不知道娄三能不能完成这项艰巨任务。不管自己有多么大的计划，只要涉及到人，粮食就是卡脖子的第一大障碍。怀朔镇，山南是产粮区，但数量并不多。山北是牧区，需要大量的粮食，供人吃马嚼。唯一的希望就是沃野那边。
军镇的粮秣装备，一直是由朝廷直接供给。其中供给兵卒的粮食来自于关中地区，一年四季不间断有押送粮食的队伍往来穿梭。喂养军马的草秣由本地自筹，朝廷根据消耗多少折算成铜钱拨付军镇。这样长距离粮秣供给的好事，自神龟元年前夕彻底断绝。地主家也没有余粮了。现下的怀朔镇，所有粮秣都需自给自足。于是，镇兵镇民放下刀枪，拿起锄头，开荒种地了。
河套地区，从大汉王朝推行移民屯垦政策以后，两千多年来都是丰饶的粮食主产区。所谓“黄河九害，为富一套”指的就是这里。历史上也称“河南地”。
十六国混战开始，河套人口锐减，土地大部分撂荒，农田再次变成牧场。走了匈奴人，来了鲜卑人，都是些重视粮秣但不懂农业耕作的牧人。汉代屯垦大军留下来的农三代和农四代，大部分因为战乱逃回中原，小部分不知道究竟哪里才是自己的家，干脆听天由命。
人死球朝天，不死万万年，被谁统治不是统治。当年祖辈们绝大部分也是因为罪囚、赘婿、俘虏、流民等名目繁多的罪名被迫迁徙而来。匈奴人也罢，鲜卑人也罢，相比于大汉天子，没好到哪里去，也没坏到哪里去。一样的种田收租，一样的徭役兵役。十五税一，十税一，五税一，一个球样。战乱来了，邻里都能活抢了你。日！靠谁也不如靠自己。
正是这部分听天由命，不再相信世上有救世主的大汉遗民，最终成为半农半牧的河套地区的主体，从而促成该地区粮食种植一直没有彻底中断，延续了两千多年。
华夏五千年文明史当中，有一点特别值得推崇，那就是：兼收并蓄，百花齐放。你的好，他的好，我的也不错，我们互相取长补短，共同进步。西方文明当中没有这样的基因，人们耳熟能详的零和博弈就是西方文明的核心要义。不是你好，就是我坏。不是你赢，就是我输，没有中间地带。
用河套语言评价西方人，那就是一帮“二砍求”。谁告诉你们世上只有黑和白两种颜色？黑白混起来就是灰色。灰色才是常色。中国的猪狗都懂得道理，怎么就跟你们掰扯不清呢？
爱与恨、黑与白、好与坏，随时可以互相转化。华夏老祖宗几千年前就提出阴阳说，五行相生相克说。强调你中有我，我中有你，否极泰来，始终同源。你们至今搞不清楚，还自以为是，叫我们怎么说你们好呢？
所以说，河套地区的人，某种意义上说就是那部分“灰人”。自战国赵武灵王在狼山口建起第一座烽燧高阙塞开始，到秦大将蒙恬修筑秦长城，到汉武帝的移民屯垦，以及匈奴人，鲜卑人，突厥人，蒙古人……阴山一带从来就没有间断过王朝更替后的民族融合。有的是自然的人类迁徙融合，有的是刀枪逼迫下的民族融合。
从另一个角度理解，这里的人对国家认同和民族认同的概念很淡。设身处地的想想，问题出在前三排，根子就在主席台。执政当局才是这种现象的根源所在。爱国主义教育不能挂在嘴上，要落实到行动上。行动的出发点和落脚点就是基于储备强大的硬实力。一个国家，一个民族，只有强大的硬实力，才是支撑爱国主义凝聚力的坚强后盾。
高欢马不停蹄的调查记忆中的那些矿脉，呕心沥血的查找北魏政策的漏洞，就是想打几个擦边球。在不触犯法律的情况下，尽快积蓄力量，争取自保。因为两三年后的“六镇起义”，如果不可避免，一切将被打成稀烂。造反者不得好死，镇压者也没得善终。两败俱伤，伤的却是中华民族的根基。民生凋敝，国力空虚，巨量财富被毁之一炬。如果能在这场裹挟几百万人的大动荡、大浩劫之前，力所能及的做些什么，或许能为这个民族减少一些苦难。
鲜卑人也是中国人啊！更不要说那些流着同样血脉的汉族兄弟。
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
