城头在古代是重地，一般人当然不能上，但是鉴于方腊在江南名气很大，此外刘正夫抬举摩尼教已经不是一天两天，形成了大家都对摩尼教退让三分的态势，加之此番的朝1圣行动，是实实在在被州衙批准了的，于是也就不能怪城头和城门守军不作为、任由方腊上城，任由摩尼教众靠近城门了。
目下形势非常严峻，城上不是没有真正懂的军人，明白这种情况下若是方腊有心煽动，如此多的虔诚教徒，城门守军又如此薄弱，一但出现变故城门被攻破。方腊一声号召，开城门放没有粮食的暴民进城烧杀抢，那么苏州的浩劫就正式开始。
可惜虽然有些军人有这样的心思，无奈这是州衙批准了的，‘避让明教’在苏州，乃是刘正夫治下的“政治正确”。别说这么多人了，就是在平时摩尼教众闹事，也没公差愿意去管，因为管了不但没好处，还可能被州衙怒斥解职，长此以往，苏州近乎于这方面的无政府状态。
好在还有道士和明教打对台，妈的道士一样是宗教，且有朱勔和皇帝撑腰。于是苏州地区最典型的奇观是，道士和摩尼教的大型私斗经常有，而官军不管，这是一种常态。
“圣教主驾临！”
方腊登上城头、于万众瞩目之下盘坐在城上，白衣飘飘，他身边的人以非常磁性的声音大呼：“明尊降世，光耀众生，光明与黑暗、二宗交替，惟大光明！”
开口的人，是他麾下重将方七佛，乃是高手，中气充沛，声音低沉又绵长，听来很是带感。
城内城外几万人不明觉厉，但有些虔诚的教众已经开始跪在地上，跟着低声吟唱：明尊降世，光耀众生，光明与黑暗、二宗交替，惟大光明——
人是群体动物，趋势一但形成，大家不一定真的信摩尼教，但是也会有样学样的跟随，于是又有一大群跟随着跪了下去祈福，吟唱。
至于剩下的大头百姓们，也不想做“异类”，也只得跟着进行。其实这就叫带节奏。
于是宏大的祈福朝1圣场面开始形成，内外交替，超过六七万人的匍匐吟唱，那种仿佛“天音降世”的场面不但反哺鼓舞着百姓们、让他们觉得来对了，也同时影响到了城头的守军，竟然守军中也有一部分跟随。
如此诡异又浩大的声势，当属苏州百年难见的奇观。
如同天音降世的诵经场面停止下来后，方腊一副圣者讲经的态势，携带着和谐的表情朗声道：“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
重要的念三遍，气氛开始提升了。
许多人没心思念三遍，然而摩尼教信徒有，于是又带节奏了，有明教教众的带领，大家觉得喊了也不花钱，不会变得更坏，就跟着喊了。然而和后世的传销一样，一个口号喊的多了，其实也是自己在说服自己，也就慢慢的信了。
加之摩尼教的存在不是一天两天了，此时的气氛渲染，真让大家觉得世道无比黑暗，一些旧东西必须死去，老子们要跟着救世主做一些新的事情了。
喊声慢慢停止后，方腊再次朗声道：“民以食为天，这是一个自然过程。活着就要吃饭，要寻找光明。人们自身会迷失在无尽的黑暗之中，选择放任自流，但我摩尼教，会教人们斗争，会指引你们光明所在。简单说，我会告诉你们什么地方有饭吃，且带领你们去成功吃到。”
“圣教主万岁，惟大光明！”
这句许多人都爱听，声嘶力竭的开始大喊，气氛进一步热烈。
日出已经开始，刚刚的露出了一个眉目来。
方腊挑选这个时机当然有用意。选择了这个面向东方的城墙面，当然也有用意。
方腊等着日出，借助身上的一层特殊涂料，让正好照在身上的日出光芒形成光芒万丈的“光环”。话说那在明教也叫“惟大光明”，黑暗逝去光明来临的释义。
那么加上现场的节奏和气氛，“圣教主”的圣光就基本形成了，城内的死士开始行动后，影响扩大，再把平时丧心病狂的朱勔拿出来代表官府进行批判，在大家没饭吃的现在，造反也就会正式开始。
