雄魏

169.以言取人,以貌取人,皆不足信

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老相好名叫张狗,以前是妓院的打手,现在也老了,只能靠帮这些半掩门们拉皮、条为生,整日顶着个绿色头巾在这条街上晃悠。

尹德望别具特色的敲门立刻让如花知道那位奇特的客人又来了,为什么叫半掩门,就是说想来办事的,是直接进门,掀帘子上床,哪有这么假正经还敲门的。

如花赶忙出来迎客,推开门让进客人的同时,也给蹲在对面屋檐下的张狗使了个眼色,张狗会意,等两人进屋边走过来帮如花把屋檐下的红灯笼摘下来,表示这家已经有客人了,顺便往门口一蹲,监听着里面的动静。

听说这个客人很古怪,总喜欢玩些没听说过的花样,对此张狗并不在意,管他呢,只要给银子干什么都成,都是稀松干瘪的老腌菜了,哪能象青棠街上那些当红的姐儿一般讲究,这不让碰那不让摸的。

尹德望进屋之后,大马金刀的往床上一坐,然后掏出怀里的皮鞭和蜡烛,对如花低声道:“脱!”

——

其服不同,其行犹一也。

尽管他们服饰不同,然而他们的行为却是一样的。

这是先圣讲有所作为不在于服饰的一句话。

何以知道有所作为不在于服饰

从前,齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治;晋文公大布之衣,牂羊之裘,韦以带剑,以治其国,其国治;楚庄王鲜冠组缨,缝衣博袍,以治其国,其国治;越王勾践剪发文身,以治其国,其国治。

由此知道,知行之不在其服。

一个人是否有学问,不在乎他穿什么衣服,而在于他读了多少书;一个人是否有仁义之心,也不在乎他穿什么衣服,而在于他做了哪些善事,一个人行走世间不能凭借外表吃饭,而要靠他的勤奋与努力,靠他的思想与智慧。

是以以貌取人,必不足取。

圣人有许多弟子,其中有一个叫宰予的,大白天不读书,躺在床上睡大觉,圣人骂他是“朽木不可雕”。

圣人还有一个弟子,叫澹台灭明,体态相貌皆丑,圣人开始认为他资质低下,不会成才。

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