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世间事、人、物乃至世界，非真即假，无第三种可能。
这句话有些绝对了。如按修士所理解的“道”而论，世间没有绝对无关的两面，比如生死之间有魂为锁，阴阳两界以桥为链，对立如斯仍有过渡，真假又如何避免得了？
真假之间确有灰色地带，即修士常有修习、不需要多高修为便能施展的幻术。
非真非假，似真似假，能真能假，这就是幻。十三郎察觉三处异状后首先想到的，昆仑殿亿万里空间，有没有可能只是一场幻术，或者叫幻境。
真正神仙手段。
......
......
“幻由心生。”
确认周围再无生灵，意味着危险不会从外部来袭，十三郎将所有飞蚁重新收进兽环内，连续做了几件事。
首先，他将得自林老祖、分配之后所余的六七级妖丹与宝物材料取出来，挨个、仔细、多法进行检验。结果得出结论：妖丹真实，宝物也的确存在。
幻境中怎可能有真实妖丹？反过来想，昆仑殿内没有生命，又从哪里来的药丹？
是错觉？还是说林老祖并非从昆仑殿内得到的这些？
十三郎沉思了一会儿，之后运转灵犀法目，抬头看向天空。
除非整个血域都是幻境，天空二十八颗星辰不可能有假，十三郎此时想到八子的话，首次尝试以法眼破幻。
天上星辰迷离闪烁，十三郎的眉心有漩涡流转；星辰倒影，二十八星沉入到十三郎的眼睛，彷如一片细沙中的宝石。但那些宝石并不纯净，观看良久之后，十三郎觉得它们更像无数层圆环被挤压而成，连同释放的星辉也是如此。
就好比石头落进水里，圈圈涟漪不停荡漾，可不就是一颗颗发“光”的星？
天空高远，十三郎尝试一番，发现其远远超出神念所及，但由星辉彼此相遇产生抵消或者重叠来判断，星辰真实存在。
这种道理不难想。普通人闭上眼睛的同时认真看，会看到一团团莫名光影，那就是幻觉。然而因幻觉产生的光影与实质之光不同，只有排挤与胜负，绝无彼此重叠加强的可能。
于是十三郎得出结论......星是真的，昆仑殿内虚实结合，至少一部分是真。
“幻内有真，真中有幻，幻真难以区分，神仙手段。”
十三郎感慨着，叹息着，敬畏着，随手再弹出十几只厌灵蚁，飞往四面八方。
......
......
放出飞蚁探路，十三郎把指挥权交给蚁后，自己再度展开法目，仔仔细细地查看周围建筑，一幢都不放过。
“万年之前的魔修再强大，总不能将每一座房屋都建造得如此坚固，不可能、也没必要为每一座加持阵法防护。这么多......”
极目远眺的话，十三郎发现房屋连绵根本看不到尽头，无从计算其数。
“这么多房屋万年不倒，不少看起来还比较新......不对劲。”
的确不对劲，法目运转到极限，十三郎终于有所发现。他的目光落到一处应为拍卖会场的所在，由正门入厅堂，由厅堂转内阁，再由内阁转密室，最后停在高台之上。
所谓高台，就是任何拍卖之地都会有的展示之地；修真世界拍卖珍宝时，通常台上会有三人、或者叫三种角色搭配。其中，一个负责讲解宝物属性及用途，另外一个专门负责叫价定槌；还有一人不怎么显眼，其重要程度却一点都逊色于其他两位，那便是托扈。
何谓托扈？就是那个帮忙的人。比如常见搬箱挪柜的小厮，端盘子的侍女，都属于这类角色。凡间卖场，这类人地位并不重要；修真界不同，因有太多宝物奇特，需配备各种各样专用器材、药物，乃至阵法等辅助才能完全展示。一场拍卖开始前，这些东西都会准备好并附有清单，交由专人负责筹备并适时送上台。
修士道法神奇，一枚戒指可纳万物，但不代表卖师会把什么东西都带在身上。举个简单的例子，需证明某种材料对妖鬼有催生效果，用来展示的妖鬼因为这样那样的原因不适合携带；再比如拍卖某种自然活物，需要特殊的方法才能令其存活并保持灵性等等。
一场拍卖会，所拍之物可多可少，多时或达千余种；这么多东西及辅助之物都让卖师装在口袋里并且牢牢记住，未免有些为难。
总而言之，拍卖台上，讲解与卖师或可为一人，托扈却绝对少不了。假如把卖师比作魔术师，托扈就是那些助手，看着走来走去任人摆布，实则脏活累活技术活全是他们干，称得上多才多艺。正规拍卖开始前，卖场会为他或者他们留好专用通道与位置，简单点讲，那就是一条员工通道与工作台，可繁可简，或... -->>
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可简，或明或暗，但一定会有。
当年四宝年会，十三郎参加过一次拍卖，还因此被大灰追杀并将其收服。他本是个细心的人，身在魔域凡事皆有三分谨慎，况且那是他第一次参加修真拍卖，揣着新鲜将所有细节观察个遍，知道托扈的作用有多大。
