贾谊这个人很聪明，小时候就很有才名，简单来说就是咱们现在经常说的别人家的孩子。
公元前183年，17岁的贾谊就以能诵诗书善文闻名于当地，河南郡守吴公将其召致门下，对他非常器重，在贾谊的辅佐下，吴公治理河南郡，成绩卓着，社会安定，时评：天下第一。
汉文帝登基之后，听说河南郡这块地界儿治理的很好，于是擢升河南郡守为廷尉，吴公于是因势举荐贾谊。
汉文帝之后征召贾谊，委以博士之职，当时贾谊21岁，在所聘博士中年纪最轻。
出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每都有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。
贾谊一到任太中大夫，就开始为汉文帝出策。
汉文帝元年，贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。
不过由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。
文帝二年，针对当时“背本趋末”（弃农经商）、“淫侈之风，日日以长”的现象，贾谊上书《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。
汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产。
在政治上，贾谊提出遣送列侯离开京城回到自己封地。
贾谊是天才，毫无疑问的天才。但是天才也是会遇到挫折的。
汉文帝想提拔贾谊担任公卿之职，但是绛侯周勃、灌婴、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。
汉文帝于是也逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。
贾谊这个人的一生几乎和汉文帝是绑在一起的。
两个人只提一个是绝对不行的。
这个人在位的时候经常给汉文帝提意见，而等汉文帝逐渐冷落他的时候他还是在不停的提意见。
从农业到商业，从经济到民生，没有他不提的，但是这也侧面证明，他所涉猎的地方很广。
而贾谊提出的很多意见文帝有的听了有的没听。
贾谊说要让所有军功侯们都滚回自己的封地去，文帝采纳了一半，发表了一个奏折，表示你们这些诸侯王，该回去的就别赖在长安啦，你们的封国的百姓还等着你们教化呢！
当然，文帝也没有全部赶走，一些封国的太子也被留了下来。
至于这些是在长安学习还是当人质嘛……
反正史书上写的是为了让他们学习。
之后文帝还置换了封地。
什么叫置换封地呢，文帝把一些封国中的封国迁移到了自己的附近。
然后数量给的比原来多。
这之后各个封地不管是诸侯王还是军功侯都非常高兴。
但是他们却失去了串联的机会了。
汉文帝四年，贾谊被外放为长沙王太傅。
长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。时值周勃被捕系狱，贾谊上疏《阶级》，建议文帝以礼对待大臣。】
