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“请活佛!”
铿锵的话语宛若晨钟暮鼓一个字一个字的敲打在众僧心里。
听到活佛两个字,每个人脸上均是浮现尊崇敬佩之色。
此处的活佛,当然不是指济公。活佛,是蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上,“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证,这一俗称最早大约出现于在元代,是不折不扣的汉地制造。而白马寺济行口中说的活佛便是寺中一位高僧大能,在洛阳百姓心目中是尊行走的真佛。
凌白脸色逐渐凝重,能被称作活佛的僧人可不是普通角色,身份比原景住持还要尊崇。
“阿弥陀佛”
众僧齐齐低颂佛号,盘腿坐下,闭目念经。
唯独疯疯癫癫的原空和尚在空地前走来走去,不时推推这位和尚,过会儿又推推那位和尚,嬉笑怒骂,说些扰乱清规戒律的难听话,但凡被他纠缠的僧人均是闭目诵经,心境祥和,任由他胡言乱语,推搡打骂。
单是活佛二字,还不曾露面,就将众僧的心境洗涤,重归平静,这份佛法修为已非常人可有。
济行高喊完,亦是盘腿坐下,双手合十,面露悲苦之色。
袅袅佛音,悠扬、平和,散发无尽的禅意。
古意盎然的寺庙内,一株株菩提枝叶上抽出嫩芽,一层层青绿,似一汪汪清泉,青石砖面清扫的一尘不染,砖与砖之间的勾缝像老人脸上刀削般的皱纹。
一位老态龙钟,腰杆却挺的笔直的老和尚一步步朝佛殿走来。他穿着一身发白的灰色僧袍,两条白眉从额前垂下,似两口出鞘的利剑,脸上的纹路如同一道道刚开垦出的沟壑,走一步就得停下片刻,宛若风中火烛,摇摇欲坠。
此时,众僧见老和尚走来,均是神色激动,眼中闪动着炽热的光芒。
在他们心里,活佛比释迦更加有威慑力,更能让人心悦诚服。
毕竟,释迦是死的,活佛却是真正活着的一尊佛。
这位,是证得菩提果味的真佛,世间少有。
活佛不属于他们白马寺,因为一些特殊的原因留在这里,但据说他欠白马寺某位祖师一个人情,要他出手对付一个妖僧,想来活佛是同意的。
济行天资聪慧,活佛对他另眼相看,这也是为什么济行能把活佛请出的原因。
想到这儿,众僧不由都有些羡慕济行,假以时日,济行必定会被活佛收为弟子。
“妖僧要被度化了,哪怕他修为再深,面对活佛也只有引恨。”
“据说活佛出手并不靠武力修为,而是用最大乘佛法度人向上。”
........
老和尚耷拉着眼皮,亦步亦趋,如风中残烛。
“活佛!”
包括济行在内,所有僧人均是持最高的礼仪恭迎他的到来。
老和尚尚未露面之时,凌白已是心悸不已,隐隐觉得不安,看到老和尚时,更是震惊无比,眼睛瞪的浑圆。
白马寺众僧看到凌白的样子,均是得意不已,当年他们第一次看到活佛的时候也是这个表情。这可是行走人间的真佛啊,谁看到不得新神摇曳,膜拜不已。
可惜,后悔也已经晚了。
毁坏佛主以及罗汉、菩萨金身,捣毁佛殿,这些罪名足以让凌白永世不得翻身。
佛度有缘人,亦会化作怒目金刚。
释迦是最高信仰,把他们的信仰丢在地上肆意踩踏,相当于是卡住他们的咽喉要致他们于死地。
济行冷着脸,似乎已经看到活佛言出法随,凌白跪伏在地,惭愧痛哭的场景。想到这儿,他嘴角不由浮现一抹意味深长的笑容。
老和尚双眉几乎垂地,一步步走到瞠目结舌的凌白面前。
然后,