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“翻阅佛教典籍，佛菩萨常常出身富贵。贫僧贫僧，并不是穷和尚。是一种结合中原文化的自谦。
众所周知，佛陀是王子，迦叶尊者也是名门望族，玄装大师虽然不是西游记所描写的那样，也确实不是普通人家。
因为那个年代，普通人根本没有机会读书识字接受教育嘛。近代禅宗泰斗虚云老和尚也是官宦之家。也正因为具备这种条件，他们才能从小学习，产生思想。
一个放牛娃首先想到的是填饱肚子，而不是从哪里来到哪里去，他就想快点放完牛回家，他最高的理想可能就是拥有自己的牛。
有句话叫半路出家，含有一定的贬义哈。那就是突逢变故，现实活不下去了，或者想要逃避现实，把佛门当作避世法门。
其实佛教不是这样的，很多佛菩萨、高僧不是因为生活苦而出家。反之，他们往往家庭幸福，从小就现出慧根，与佛结缘。
因为他首先是保证了吃饱穿暖，才能开始思考更高深的问题。
他们也肩负着家族传宗接代的责任，很多也结过婚。像迦叶尊者、虚云法师，都是婚后同房不同床。
当然放在现代来说，你要出家就不要接受父母之命，耽误人家女子。但以前，女子很少作为独立的个体存在，再伟大的思想家也有时代的局限性，所以不能用现代的标准去评判。
总的来说，他产生思想之后，又能放下荣华富贵，放弃爱欲享受，超脱凡人的一般需求，也就显得更加可贵。他不是被度化，不是被逼迫，是自愿的。
影视剧总是要给出家找一个理由，唐僧身世也很惨。影视为了艺术化效果就必须塑造矛盾，但事实是人家从小就喜欢。
我们做一切事情应该是因为喜欢。所以不必因为现实不如意遁入空门，不能用逃避的心理去学佛。既然想逃避，那就说明没有放下，没有放下又怎能入空门？”
一群蹭导游的听得十分认真，山路也不觉得累了。
龙腾看了看他，他是怕她上山了不下来了吗？
何欢是有点这个意思，鸡足山很灵，很多人上去了就不下来了，但很多人也只是厌世避世。陪她到了鸡足山，还想带她去更多地方呢！这个世界多美好啊！
“所以佛教或者说所有的宗教，一开始就只有富贵人家才能接触到，富贵子弟产生了兴趣。然后他们又去传给普通人，结众生缘。佛教是入世的，不是避世的。”
身边一群人点点头。
“整理典籍，确定正版，这是迦叶尊者对佛教最大的贡献。不然，后人随便说个什么都可以安到佛祖头上。
这位首座弟子在佛陀入灭后为佛陀，为佛教做了一件圆满的事。有了正版的文字集结，佛教发展至今，才有了传承下去的理论基础。
除了对佛教的整体贡献，迦叶被称为头陀第一，坚持艰苦的修行方式，今天我们中原佛教所遵行的大部分戒律，就是迦叶传下来的。
虽然迦叶整理了典籍，却讲究禅定和顿悟，禅定就是打坐，拈花微笑，就是顿悟。所以，迦叶又被尊奉为禅宗初祖。
佛陀入灭前，将自己的衣钵交给了迦叶，吩咐待未来佛降世交付于他。迦叶入灭前，把正法传给了阿难。随后按照佛陀吩咐，捧着袈裟到鸡足山。
发下誓愿：我今以神通力，使身体不坏，六十七亿年以后，弥勒降生时，将来此访问，我即把释迦衣钵传付与他，成此大事因缘。
迦叶立誓完毕，打开石崖，劈做石门，携舍利佛牙，捧金襕袈裟，进入其中禅定，并以大愿力的力量将石门关上。
这就是鸡足山华首门，弥勒佛也就是未来佛。从此，鸡足山也成了许许多多奉行苦修，恪守戒律的佛教徒修行的地方。”
一个喇嘛三步一叩首上来了，不顾别人的眼光，不顾地上的尘土，五体投地，一心一意，用身体去丈量，追寻着他的法，接近着他的佛。
只有头上深红色的肉瘤显示着他一路的不易，那个肉瘤也和迦叶尊者头上相似。
当然旁人也没有猎奇的眼光，只有敬佩。
何欢和龙腾站在路边，先让他过去。
其他香客游客也站立路边。
“在XZ这种情景比较常见，而这些虔诚的信徒，也往往是喇嘛和藏民。三步一叩首，他从北边过来，起码用了两三个月才到了这里。佛已近在眼前了。”
大家为他随喜。
几个香客和游客跟着何欢和龙腾，逢寺就进，遇佛就拜，随喜功德。
“随喜既是为自己积累功德，也是为别人的功德欢喜。”何欢跟龙腾解释。
“现在很多寺院都出现了二维码随喜方式，很多人说：这样佛祖收得到吗？”
跟随他的香客游客都笑起来。
何欢也笑道：“不要担心，佛祖已经上线了。但是以前金银铜钱收不到，后来的纸币硬币也收不到，现在支付宝微信也收不到。
佛祖从来都不收受钱财。他身为王子，一国之富都不要，要这些做什么？”
“那这些功德钱去哪儿了？”一个游客问。
“这些功德钱主要用于寺院和僧人。佛法僧三宝嘛，真正的僧人刻苦修行，只要保障基本需求就好了。
功德钱有因果，真正的寺院和佛教徒绝不会乱用功德钱。所谓‘施主一粒米，大如须弥山，今生还不了，披毛戴角还。’
所以如果你信，你供了真正的僧人那也没问题，那是做功德。有问题的并不是收款方式，而是收款方。
现在我国很多寺院都商业化了，特别是一些名山大寺，背后都是公司管理，很多金身大佛都是公司建的，那些功德箱就是公司设置的，有些公司还上市了。
