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一个故事要怎么样才能迅速传播,并且长久的传播呢?
首先,这个故事要很震撼。
可以是视觉上的震撼,比如冲击感官的大场面,也可以是心理上的震撼,比如毁三观的小场面,又或者两者的有机结合。
其次,这个故事要简短精悍,朗朗上口,能够赋予最短的文字最丰富的内涵。
比如成语,又或者梗。
短短几个字词,就能存储上百字甚至上千内容,这些内容中还蕴含了各种人生哲理,或者处世智慧。
比如:鸡!
一说起这个字,大家最先想到的就是姜国户籍政策,所有姜国百姓都可以凭户籍免费领取十只鸡,十只鸡就能让一个家庭过上美好的生活。
眼下,姜国百姓、杨国百姓,以及周边其他国家的百姓,一看到鸡,最先想到的就是《大侠姜十三》中的种种细节,以及这些细节中包含的考题。
一个字,饱含成千上万的信息量,让无数人共鸣,这就是“微言大义”。
所以,想要把杨国国君搞臭,就得遵循这个流量密码。
第一步是用最简单的文字蕴含最丰富的内容,这个简单文字可以是文学性的,也可以是时下最流行的热点,或者某个已经通行天下人所周知的古词汇。
第二步是令内容观点鲜明、立场对立、矛盾尖锐,把尽可能多的地域、民族、职业、国家等群体牵扯进去,如果他们不上当就强行攻击他们,引战。
第三步是上纲上线,把鸡毛蒜皮的事情往民族、政治、国家上挂靠,然后再极力否认这一点,一副“我不是挑事的人”、“你咋还急眼了”、“就当我放个屁”的姿态。
第四步是撒钱,持续炒作这个话题,一点点造势,让更多的人参与进去,并且从一个单纯的抹黑演变成一种文化、习俗,被永久的铭刻在文学作品、地方建筑、饮食小吃等载体中。
岳川是一个善良的人,但善良的人通常不会有什么好下场。
不是好人没好报,而是好人受到太多规矩、道德、法理的约束,容易被人针对,甚至被人利用。
佛祖座下也有怒目金刚,慈悲之心亦需雷霆手段。
做好人,却不能做一个滥好人!
对于伐坛破庙的杨国国君,岳川不介意狠一点、黑一点,杀鸡儆猴,永警世人。
想毁掉一个人,就从他不是人这一点进行挖掘——先下结论,再论述过程。
杨国国君还真就黑料不断,论证过程毫无难度。
在杨国众鬼物无孔不入的打听下,什么腌臜事都给他挖掘出来了。
跟老前辈齐桓公一样,杨国国君也是好吃好玩好赌好嫖。
但是四毒俱全总觉得缺点什么是不是?
于是岳川给他加一个,毒。
这真不是岳川胡乱抹黑,嗑药这事是自古以来就有的。
上古先民研究动植物,尤其是那些带毒的东西,发现某些毒素非但不致命,反而还会让人有飘飘欲仙的感觉,身心愉悦享受,精神极度满足。
古往今来,帝王们养一群方士合药炼丹是很普遍的行为。
真以为都是为了炼制长生不老药吗?
那么多帝王都吃死了,也没见谁成功,后世帝王怎么还争相效仿?
真以为帝王们智商欠费?
只能说,帝王们的乐趣,你根本想象不到。
他们是在嗑药没错,但不是长生不老药。
之所以这么说,纯粹是畏惧舆论压力、道德谴责,拿长生不老药做幌子。
至于皇帝们吃长生不老药毒死了,很可能就是嗑药过度,嘎了,史官们给皇帝留点颜面,没照实写。
至于毒的危害,中华民族刻骨铭心。
这东西不但能摧毁一个人的身体、意志,还能腐蚀一个民族的脊梁。
所以,杨国国君沾毒,岳川必须玩命黑,而且是往死里黑。
一定要把他钉在历史的耻辱柱上,让后世人都以其为耻,谁说起这个人不“呸”两口都不算好人。
第一个梗:五毒俱全!
以后人们想到这个词,就会想起杨国国君,想到毒的危害,甚至把杨国国君当成反面教材,杨国国君的名字将会和“秦桧”一样,从取名列表中删除。
除了毒,杨国国君在赌和色上也玩得很开心、很花,还把这两样东西联系起来,搞成多人运动,甚至产业。
赌钱有什么意思?
杨国国君家里虽然不是开铸币厂的,但是人家能征税啊,赢钱的快感先天少了三分。
于是,杨国国君搞了一批美姬,精挑细选,而且精心培训,擅长各种服侍人的技巧。
然后叫上国内的臣子们聚赌,而赌注就是这些美姬。
君臣和谐,其乐融融,坦诚相对,志同道合。
几十年了,杨国朝堂上铁板一块,外交上长袖善舞,军事上差点灭了姜国。
你就说,杨国国君是不是人才吧……166小说
这家伙不但自己玩,还经常款待周边列国的国君、臣子等,尤其晋国的使者、官员,隔三差五就来杨国“交流”。